下乡，分路搜索如捕大狱，宁不骚扰！况由乡至县、由县至省，铁炼成群，儿啼妇哭，保无因饥寒困窘而颠踣于道路者乎？此其大害在民财、兼在民命。是皆某身在地方采访舆情，知之最真，言之倍痛。若欲保全亿万生灵，则惟在宪恩笔下一销而已』（见「文稿」）！
「兴社学示」：『照得社学一事，业经本县详请兴设，合于所属内应立社学处，着坊长、里保管事人等逐一开报，以凭酌夺。其已设立者，调齐各师面试；果系经书淹晓，优礼相待。否则，立行更换。或未延师立学，乘此冬余议妥，来春举行；刻不容缓。此为尔等风俗人材起见，切勿泛视，致烦差催不便』（见「文稿」）。
县城，明万历二十五年增筑；兵燹后，颓圮殊甚。公详请修葺（详稿见「文集」）。按「福建通志」：『城制，西北跨山、东南滨溪。为门四：东曰「万安」，（今改「澄清」）、西曰「永丰」、南曰「迎恩」（今改「太和」）、北曰望阙（今改「节镇」）。有水门五：曰「威武」、曰「金井」、曰「朝阳」、曰「鸣玉」、曰「观澜」』。
四十年（辛巳），四十六岁。
在古田县任。
春，捐修圣庙。记云：『余莅邑之明年，诸事粗举，乃谋兴筑；爰捐薄俸为倡，诸弟子员踊跃输助。经始于仲春之三日，迄十日既望而落成。是役也，不科民钱、不动公帑，工料资费皆出邑绅襄赞。两学博规画经营，极殚心力』（见「文集」）。
九月内，奉旨准调台湾县。先是，七月内，闽抚梅公以公清操绝俗、慈惠及民，特疏荐之（见「福建通志」「梅鋗传」）；臬使范时崇亦极力保举：故有是调。（台湾任内「禀抚宪」云：『某初待罪古田，为积欠罣误，已属降调革职之员；乃荷宪恩，再滥民社。虽粉身碎首，奚能报知遇于万一』！「禀臬宪」云：『去秋更荷宪慈格外栽培，保详调补按。其时交代仓榖，鼠耗颇多；民争携升斗以代偿，遂无亏缺』。见「留别古邑父老」诗注）。
禀请永禁盐仓。其略云：『古邑穴处深山，距海辽远；万口嗷嗷，群待食于东路之盐，而东路之盐乃由宁德县楼前仓而来。是古邑所食，皆官盐、非私盐也。一、二贫民拮据微资往楼前仓贩买，给有官票于界内散卖。是卖盐于古邑地方，皆官商、非私贩也。以故古邑向无盐仓之设。盖盐仓所以防私贩；古邑私贩之弊，先有楼前一仓当东路之冲而扼其吭故也。查自甲寅闽逆而后，奸棍藉商渔利，始于古邑占踞民房开仓；地方官利其每月馈送，置之不问，任彼抬价贵卖：致小民忍苦食淡，怒不敢言，以至于今。且其害不仅卖贵也；开一盐仓，随招数十亡命为爪牙，倚哨丁名目，凡有肩挑食盐，即拥集恐吓，抢愬一空。及被害者赴诉，有司验票发放，犹且咆哮凌辱，肆无忌惮。明明计口买食官盐之地方，而令若辈生事至于此极！宋苏子瞻条画盐政，尝言「小客无以为生，大半去为盗贼」。古邑地瘠民贫，别无生理。若止许一仓居奇、不许小民负贩，设遇岁歉人饥，生计尽绝，则祸有不忍言者。若夫便民之利，一则莫善于以米易盐。夫盐之与米，人生日用均不可阙一；今必禁民不得以米易盐，亦将禁商不得以盐易米乎？小民贩盐，或以银买、或以米易，是便民也，而亦便商矣。一则贩盐者众，而民不食贵盐也。某自去岁三月履任，时仓盐每斤价银二分五厘；自八月后，盐不入仓，每斤价银约七、八厘。以每斤减一分八厘计之，食盐之家不可胜数，则所减于民者，亦不可胜数。藏富于民，莫此为便。且楼仓盐价本有一定，而卖于仓独贵、卖于民独减，何也？夫得为贩盐者众也。商贩少，则官盐壅，商贩众；则官盐通：此理甚显。今使人人得为小贩之商，盐盛通而课有不益增乎？是便民也，亦以裕课矣。本月内县城四门张帖开设盐仓，意思复萌故智。某虽现奉调补，然仰体宪慈，禀请永远禁止；则小民幸甚！地方幸甚』（见「文稿」）。
有「玉田八景」诗。
冬，邑人欲建生祠，公禁之。示云：『邑令号为「亲民」；亲者何？父母之谓也。父以强教之，母以悦安之；父母之事原无穷尽，父母之心原无纪极。本县方读书日，讲此二字颇透；通籍以后，认此二字最真。所患于有其心、无其力，不能尽见诸事，方且日夜孜孜以求；不意邑人有建生祠之举，竟与私心大相刺谬也！若果木已度山、瓦已具窑，则愿为尔邑人劝。本县览观志乘，宋时邑侯李公斩榛披棘，首有功德于尔邑；乃祖若宗，沐遗爱焉』（按宋陈昌期，「古田学记」云：『邑人贵巫尚鬼，景德间，李堪禁革后，民始识仁义礼乐，知教化）。有庙在北台山下（按宋嘉定间建，端平三年赐额「灵应」），鞠为茂草；将欲报功崇德，亟宜移兹材料兴复既往，以劝将来。不然，则本县之法尚能行之，匠作诸邑人等幸勿以为不近情也』（见「文集」）！有「留别古邑父老」诗。
「广东通志」本传：『殚心抚字，一主一仆相随；凡弊政陋规概行革除，而钱粮案件皆只身经理』。
「阖邑绅士子民公启」：『窃惟洒庚桑之风，社稷尚兴思于畏垒；宏南