左旋
蜀先称王。有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王。死，作石棺、石椁。刘、李、张、吴、何、王本作椁。国人从之。故俗以石棺椁为纵目人冢也。吴、何、王本无也字。浙本挤补。次按当作后。王曰柏灌。次王曰鱼凫。鱼凫廖本无此二字。王田于湔山，忽得仙道。蜀人思之，为立祠〔于湔〕。据《御览》引《蜀王本纪》文补。
后有王曰杜宇，教民务农。一号杜主。时朱提有梁氏女利，游江源。宇悦之，纳以为妃。移治郫邑。或治瞿上。【七】〔巴〕国称王，杜宇称帝。七国称王，在周显王世，距灭蜀只数十年，杜宇死已四百余年矣。七字，应是巴之讹。形近，时间亦合。号曰望帝，更名蒲卑。元丰本作郫。他各本作卑。自以功德高诸王。此句释称帝，当断。乃指杜宇时。以褒斜为前门，熊耳、灵关为后户，玉垒、峨眉为城郭，江、潜、绵、洛为池泽；以于文当衍。各本有，宋姚宽《西溪丛语》卷下引无。
汶山为畜牧，南中为园苑。会有水灾，钱写本作火灾。其相开明，决玉垒山以除水害。帝遂委以政事，法尧舜禅授之义，【遂】旧本皆有，当衍。《西溪丛语》卷下引无。禅位于开明。帝升西山隐焉。时适二月，子鹃鸟鸣。故蜀人悲子鹃鸟鸣也。《西溪丛语》引此句作：「蜀人悲之，故闻子鹃之鸣，即曰望帝也。」较长。巴亦化其教而力农务。迄今巴蜀民农，时先祀杜主君。廖本此下注云「
当作若」，意谓当连下「开明」读。又重「开明」字。无取。
三
开明位号曰丛帝。廖本注上文「君当作若」，注此句云「当重有开明二字」。谓当以「先祀杜主若开明」断句，开明位号句另起。顾观光校云：「位即立字。廖校非。」兹从钱、《函》本。并提行另起。丛帝生卢帝。卢帝攻秦，至雍。生保子帝。旧本此下有空格。而上文「卢帝」二字重。亦未空。兹仍例不空，并补「保子」二字。〔保子〕帝攻青衣，雄张廖本注「当作长」。按常氏意谓国威扩张。獠、僰。九世有开明帝，《后汉书?注》引作「开明尚」。
始立宗庙。以酒曰醴，乐曰荆。人尚赤。帝称王。时蜀有五丁力士，能移山，举万钧。每王薨，辄立大石，长三丈，重千钧，为墓志。今石笋一作?，下同。是也。号曰笋里。此四字是插注句。下文仍承时字。未有谥列，但以五色为主。故其庙称青赤【黑】黄白〔黑〕帝也。钱、廖本黑字在中。《函海》脱黄字，黑在白前。兹依《月令》改正。开明王自梦廓移，元丰本王自二字黑疤。嘉泰本着字。旧各本皆作廓移。廖本改作郭移。乃徙治成都。
周显王之世，蜀王有褒汉之地。因猎谷中，与秦惠王遇。惠王以金一笥遗蜀王。王报珍玩之物，物化为土。惠王怒。群臣贺曰：「天承我矣！王将得蜀土地。」惠王喜。乃作石牛五头，朝泻金其后，曰「牛便金」。有养卒百人。蜀人当作王。悦之，使使请石牛，惠王许之。乃当作蜀。遣五丁迎石牛。既不便金，怒遣还之。乃嘲秦人曰：「东方牧犊儿。」秦人笑之，曰：「吾虽牧犊，当得蜀元丰本作●。也。」
武都有一丈夫，化为女子，美而艳，盖山精也。蜀王纳为妃。不习水土，欲去。王必留之，乃为《东平》之歌以乐之。无几，物故。蜀王哀之。《西溪丛语》卷上引作「王哀念之」。乃遣五丁之武都担土，为妃作冢，盖地数亩，高七丈。《西溪丛语》卷上引此下尚有「
其石今俗名为石笋」一句。上有石镜。今成都北角武担钱写本此字作檐。《函海》担字皆作檐。是也。后，王悲悼，更作《臾邪歌》、《陇元丰与廖本作陇。钱、《函》，张、吴、何、王本作龙。《函海》注云「应作陇」。归之曲》。其亲埋作冢者，皆立方石以志其墓。成都县内有一方折石，围可六尺，长三丈许。去城北六十里曰毗桥，亦有一折石，亦此字衍。如之，长老传言：五旧本脱此字，廖本有。丁士担土担也。公孙述时，武担石折。故治中从事任文公叹曰：「噫！
西方智士死。吾其应之。」岁中卒。
周显王二当作三。十二年，蜀侯使朝秦。秦惠王数以美张、吴、何本作姜。女进，蜀王感之，故朝焉。惠王知蜀王好色，许嫁五女于蜀。蜀遣五丁迎之。还到梓潼，见一大蛇刘、李、钱、《函》本作蛇。入穴中。一人揽张、吴、何、王本作览。其尾，掣之，不禁。至五人相助，大呼抴元丰本作黑疤。嘉泰以下本作抴，同拽。蛇。山崩，〔同〕据《御览》卷五五八引文补。时压杀五人及秦五女，并将从；而山分为五岭。直当作值。谓当蛇穴处。顶上有平石。
蜀王痛伤，乃登之。
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