左旋
杯盘坐小舟。青山明野树，碧水泛沙鸥。掉向中流鼓，帆当泊岸收。今朝风日好，不减汉江游。（泛临津江，右鹤诗）临津何必问，驻节是仙舟。烟带沙边树，风回水面鸥。笑谈情不浅，诗酒兴难收。绝域萍蓬会，无忘此日游。（陪臣李深和）画阁开华燕，雕檐列绛纱。金尊春驻绿，瑶烛夜生花。沧海升新月，明河散晚霞。诗成还纵酒，吟眺北辰斜。（燕广远楼，右鹤诗）能赋诸公后，篇章尽护纱。赏音来有数，缀景笔生花。高会更华烛，严程趁烂霞。
接ブ惭不分，深嚼斗横斜。（陪臣郑士龙和）帆动拂晴霞，楼船荡两涯。试看江里棹，疑是海边槎。冰解鱼吹浪，风和鹤聚沙。春思同逝水，何处是京华。（泛大同江，右鹤诗）天晴散绮霞，烟水杳津涯。野日明雕节，江风送晚槎。清尊饶兴绪，高眺豁云沙。留得邦人语，仙标见使华。（陪臣郑士龙和）亭势与云平，烟光接汉城。明霞恣远眺，好鸟弄新晴。江静饶鱼唱，山空响声。斯游足笑傲，宁复叹浮萍。（登练光亭，右鹤诗）江波际野平，虚缆跨层城。
仙侣来扌弃赏，天宫故饷晴。日分帘额影，风递棹讴声。共酌仍薰德，何如食楚萍。（陪臣郑士龙和）危楼登远客，形胜俯郊垌。缥缈云中树，微茫沙上亭。江光吞碧落，山势跨沧溟。水国天涯远，星槎忆浊泾。（登浮碧楼，右鹤诗）移尊才罢享，骋目远穷垌。不谓交欢地，翻成送客亭。颓光堪继烛，缺月未升溟。雅兴通遐贱，无劳计渭泾。（陪臣郑士龙和）旭日明朱槛，登临见物华。岚光双岛屿，烟火万人家。江柳俱含翠，山桃尽吐花。浮云生远岫，还似凤楼霞。
（登快哉亭，右鹤诗）拨忙登快阁，无处不春华。形胜开重堑，歌钟助故家。楼明通海日，寒峭落江花。安得淹仙驭，芳尊醉九霞。（陪臣郑士龙和）商运式微日，先生隐忍时。当年须有见，后世岂能知。教泽东人祖，书畴周武师。瞻依终万古，驻马荐清卮。（谒箕子墓，右鹤诗）堂封当道左，使节驻移时。授圣书犹在，佯狂意孰知。三仁虽异迹，万古尚同师。黄卷曾相对，争如一奠卮。（陪臣郑士龙和）尊俎劳元辅，关河忆远程。逶迤山不尽，荡漾水还平。
四海斯文契，百年吾道情。忍令江上别，帐望一帆轻。（别郑士龙，右鹤诗）按祁顺奉使归，献《使东稿》；弘治初，学士董越奉使归，作《朝鲜赋》，自余使者，国初至今，无虑数十人，著述繁多。然考《琼台集》，有送儒臣使朝鲜、安南二诗。其结句皆云：“好为圣朝全大体，篇章珍重莫轻传。”丘公之意，是或一道，亦不可不知也。
《皇华集后序》曰：“惟东方不吊于天，今皇帝二十三年，我恭僖王奄弃臣民；越明年，荣靖王受诰命嗣位，在疚成疾，又继逝。帝为震悼，乃命别选廷臣，赐祭若赙谥。行人司行人王公鹤实膺是命，其入我国道途。往来之间，恋阙思亲，即景写事，动其所思，玑非瑟瑟，散落东土。及其竣事而还，我殿下钦天子之宠而无以答，爱诏使之贤而不可留，则乃命臣郑士龙曰：‘尔既陪侍王公，且得酬和于下风，尔宜撰次其诗若文，俾入于梓。’又命臣申光汉序其卷首。
此不但使东人有所矜式，将以留传中国，盛行于天下。而臣不佞，且非文材，安能称道雅诗以副盛旨哉！臣窃惟诗之教大矣。《孟子》曰：‘王者之迹熄而诗亡，诗亡然后《春秋》作。’所谓诗亡者，非诗之亡也，诗之教亡也。夫诗者，根于人之性情而发之于言者，无不正。性情不正，则思从而邪，其言乌得而正哉！古昔盛时，圣人在上，以身为教，直温宽栗，操得其中，然后天下之言无不发于正。而诗者，又言之精华也，可以永其声，可以谐八音，可以和神人。
于是乎，圣王之能事毕矣。自周衰而来，斯教亡矣。故吾夫子删定三百篇，善恶俱记，非但欲止惩创善恶而已。有王者作，将以见天下政教之得失，民心之邪正，而其施为变移之难易，必于是而得之。诗教之有关于世道，乃如是夫。钦惟皇明济区宇于纯夷之日，续道统于沉涸之余，积德累仁，教道大振，内赞典谟，外敷文命，代有其人。而我东土素秉礼义，变而至道，常先于万国。使节相望，无非大雅之君子，其文光华彩，前后相映，为《皇华集》者凡一十有二篇。
间以我东人酬和之什，实如周《雅》之后商鲁二颂载焉。无非发于性情之正，而举皆知道者之所为也。由是言之，
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