左旋
：「脱神偶不灵，奈何」！其后倭忽大至，王被执；久之，始释。王曰：「神之灵，遂为天使一言败之乎」！嗣是，不复以辨戈天为言。臣按使馆后善兴寺右有天满神，云即祀天孙氏女处。圆鉴池天女堂称「辨才天女」，「戈」字疑「才」字之误、「天」字下当加「女」字，于义为顺。姑阙之』。
徐葆光「录」：『中山僧，有临济宗、真言教二种。临济宗为禅门礼诵外，多学为诗。真言教为人祈祷，书符咒；正、五、九月尤多祈福，俱戒荤酒。居首里诸寺，皆临济宗。在那霸者，惟东禅寺、清泰寺及广严寺三处为禅宗，余皆真言教也。国禁僧不得渡海入中国，惟至日本参学者有之。憎衣多用朱、黄色等紬绢为之；袈裟外，更有一衣如背心状，名「断俗」。僧披剃后，有名著籍，上之理梵司；皆有廪米。圆觉寺，为国王本宗香火所在，僧禄特重，岁八十石。
天王寺、天界寺、崇元寺，岁二十四石。临海寺，亦二十四石；护国寺，四十石。二寺在海滨，为国王许愿献佛之所；故禄石次之。他则不论僧众多少，每年支米八石；一云支口粮四名，每名一石三斗五升，共五石四斗云』。
郭序
同治五年，天子以琉球于中国最恭顺，今其嗣尚泰立，不怠益虔，宜锡以王封；诏公卿，择可使者。于是詹事府右赞善赵新，持节衔命以行。既莅其国，宣扬天子神圣威武、覆载无外之意，咸拱听慑伏忭悦。归，出其所著「读志略」二卷——记山川、道路、制度、风俗甚具，以示同列。其友郭柏荫受而读之曰：「周礼」行人之职掌，辨异五物，以反命于王，以周知天下之故。又闻「九能」能说，可以为大夫。君之所为，其近是乎！昔汪舍人楫奉命册立，以诗歌赓咏圣朝怀柔盛德，当时朝士咸艳称之；
然而简而不能赅也。是略以史书之义例，为记载之文章；宸章炳焕，典礼矞煌：俾后之至东瀛者，有所率循而考核焉。而君之敬慎之忱，亦藉以稍见也夫。是为序。
光绪八年（壬午）秋八月，侯官郭柏荫序。
续琉球国志略首卷
詹事府右赞善臣赵新恭辑
御书
诏敕
谕祭文
御书
「弼服海隅」：道光十八年，赐王尚育。
「同文式化」：咸丰四年，赐王尚泰。
「瀛峤屏藩」：同治四年，赐王尚泰。
诏敕
道光十八年封王尚育诏
道光十八年封王尚育敕
同治五年封王尚泰诏
同治五年封王尚泰敕
道光十八年封王尚育诏
奉天承运皇帝诏曰：朕惟共球向化，荩忱膺丹綍文褒；屏翰铭勋，世守席黄图之旧。嘉象来之致福，久备藩封；绍燕誉以承休，式颁策命。尔琉球国启疆溟岛，率职海邦；懋奕■〈衤冀〉之经纶，奉中朝之正朔。中山王世子尚育克承先业，丕茂嘉猷；继堂构以维勤，奉币琛而罔懈。效期宗于碧澥，风静鲸波；肃拱卫于紫宸，道通鱼屿。兹以序当嗣位，表请锡封；特遣正使翰林院修撰林鸿年、副使翰林院编修高人鉴，赍诏往封尔为琉球国中山王。尔国臣民以暨士庶，其咸弼乃王，益励恪恭，长延福祚。
思其艰以图其易，日修庶政以諴和；勤于邦复俭于家，永矢一心而翼戴。缵箕裘于勿替，千秋垂骏烈之光；巩带砺以久安，百世荷龙章之眷。故兹诰示，咸使闻知。
道光十八年封王尚育敕
皇帝敕谕琉球国中山王世子尚育：惟尔世宅瀛壖，蔚为国冑。承华绮岁，不愆视膳之仪；主器藩方，聿着维城之望。兹以茅封嗣守，葵向胪忱；嘉越雉之遄飞，验东鳀之即序。云帆转海，罗琛■于十洲；星使来王，拱宸枢于万里。无忝箕裘之绍，爵壤宜膺；仍邀英簜之颁，丝纶载锡。特遣正使翰林院修撰林鸿年、副使翰林院编修高人鉴敕封尔为琉球国中山王，并赐尔及妃文币等物，尔祇承宠命，益懋忠猷；助宣醲化于鲲溟，允答稠恩于凤陛。扶桑日丽，被衮绣以扬辉；
析木波平，奠藩维而述职。勿坠高、曾之矩，俾尔炽昌；永惟带砺之传，延于苗裔。钦哉！特谕。
同治五年封王尚泰诏
奉天承运皇帝诏曰：朕惟典隆圭组，千秋垂带砺之盟；瑞集共球，百世屹屏藩之卫。绍箕裘而勿替，旧德克承；贲纶褒而崇褒，新恩宜沛。尔琉球国拓疆东海，禀朔中朝；庆土宇之久安，荷帡幪之广冒。中山王世子尚泰，夙骞令誉，善继先型；虔述职于重溟，早摅忱于九陛。波恬碧澥，频输琛■以效珍；星拱紫垣，远涉梯航以请命。兹以序当嗣爵，表吁锡封；特遣正使詹事府右春坊右赞善赵新、副使内阁中书舍人于光甲，赍诏往封尔为琉球国中山王。
尔国臣民以暨士庶
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