左旋
。为高丽计者当钦承明诏率祖攸行修明政敎朝聘以时与国咸休可也。而乃使其妇寺之流根据中国寔繁有徒恩恃宠反挠本国至有冒干内旨争驰传遽岁取童女络绎辇来。夫其取人之女以媚于上为己之利此虽高丽自取之也旣称有旨岂不为国朝之累乎古昔帝王发一号施一令天下望其德泽故称诏旨曰德音。今屡降特旨夺人室女甚为不可。夫人之生子鞠之育之将以望其反哺也。无尊卑之别华夷之*闲其为天性一也。抑彼风俗宁使男异居女则不出若为秦之赘壻然凡致养于父母者有女之尸焉。
故其生女也恩斯勤斯日夜望其长能有以奉养。而一朝夺之怀抱之中送之四千里外足一出门终身不返其为情何如也今高丽妇女在后妃之列配王侯之贵而公卿大臣多出于高丽外甥者。此其本国王族及阀阅豪富之家特蒙诏旨或情愿自来且有媒聘之礼焉固非常事。而好利者援以为例凡今使其国者皆欲妻妾非但取童女而已。夫使于四方将以宣布上恩询咨民隐。诗不云乎:'周爰咨询周爰咨诹。'今乃使于外国货色是不可不禁也。
侧闻高丽之人生女者卽秘之惟虑不密虽比邻不得见每有使臣至自中国便失色相顾曰:'胡为乎来哉非取童女者耶非取妻妾者耶'已而军吏四出家搜户。若或匿之则系累其邻里缚束其亲族鞭挞困苦见而后已。一遇使臣国中骚然虽犬不得宁焉。及其聚而选之姸丑不同。或啖其使臣而饱其欲虽美而舍之舍之而他求。每取一女阅数百家。唯使臣之为听莫或敢违。何者称有旨也。如此者岁再焉或一焉*闲岁焉。其数多者至四五十。旣在其选则父母宗族相聚哭泣日夜声不絶及送于国门牵衣顿栏道呼号。
悲痛愤有投井而死者有自缢者有忧愁絶倒者有血泣丧明者。如此之类不可记。其取为妻妾者虽不若此逆其情取其怨则无不同也。书曰:'匹夫匹妇不获自尽民主罔与成厥功。'恭惟国朝德化所及万物咸遂高丽之人独有何罪而受此苦乎昔东海有寃妇三年天旱。今高丽有几寃妇乎比年其国水旱相仍民之饥莩者甚众岂其怨叹能伤和气乎今以堂堂天朝岂不足于后庭而必取之外国乎虽承恩于朝夕犹怀父母乡党人之至情也。而乃置之宫掖愆期虚老时或出之而归之寺人终无嗣者十之五六其怨气伤和又何如也。
事有小弊而为国之利者容或有之。然不若无弊之为愈也无益于国家取怨于远人其为弊不小者哉伏望涣发德音敢有冒干内旨上渎圣听下为己利而取童女者及使于其国而取妻妾者明示条禁絶其后望。以彰圣朝同仁之化以慰外国慕义之心消怨致和万物育焉不胜幸甚。"帝纳之。本国除判典校寺事。
#高丽史109卷-列传22-李谷-003
忠惠后二年奉表如元。因留居凡六年元授中瑞司典簿。时本国官爵猥滥奴*肄{隶}亦得轩冕。殿中崔江求为正尹谷闻之寄诗云:"不妨正尹生前得犹胜中书死后加。"安就赵溟死后皆拜中书故云。忠穆袭位还国谷寓宰相书曰:"惟吾三韩国之不国亦已久矣。风俗败坏刑政紊乱民不聊生如在涂炭。幸今国王受命之国民之望之若大旱之望甘澍。然国王以春秋之富谦恭默一国之政听于诸公则其社稷安危人民利病士君子之进退皆出于诸公。夫进君子则社稷安退君子则人民病此古今之常理也。
然则用人又为政之本也。盖用人则易知人则难。不问邪正不论高下唯货是视唯势是依附我者虽奸*{谄}而进之异己者虽廉谨而退之则其用人不旣易乎用人易故政日乱政乱故国家随以危亡。此不待远求诸古实目前之明鉴也。古之人知其然于一进退人之际而必察其所行所从来惟恐于货而夺于势也。然犹朱紫相夺玉石相混其知人不旣难乎卽今本国之俗以有财为有能有势为有智。至以朝衣儒冠为倡优杂剧之戱直言正论为闾里狂妄之谈宜乎国之不国也。谷之所以离亲戚去乡国久客于辇之下者正为此耳。
比闻诸公所以辅政更化者。与前日甚不相远。名虽尙老而少者实主其柄名虽尙廉而贪者实执其权旣斥恶少而大者不悛其恶旣改旧臣而新者反附其旧。知人不难用人甚易。似非国王委任之意。朝廷闻之得无不可乎或曰:'不必寓书诸公徒见其怒而无所益也。'谷应之曰:'社稷苟安人民苟利将具本末言之朝*延{廷}达之天子岂以诸公之怒而便含默耶'是用敢贡狂之说惟诸公之垂察焉。"
#高丽史109卷-列传22-李谷-004
顺帝幸上都谷扈从。本国拜密直副使累升知司事进政堂文学封韩山君。以颁朔还国。与李齐贤等增修闵渍所撰编年纲目又修忠烈忠宣忠肃三朝实录。与阳川君许伯掌试取金仁管等。谷伯徇私多取世家不学子弟宪司弹之不出新及第依牒复还于元。中书差监仓本国拜都佥议赞成事。寻还国。忠定卽位谷以尝请立恭愍不自安游关东。明年元授奉议大夫征东行中书省左右司郞中。又明年卒年五十四谥文孝。性端严刚直人皆敬之。所著稼亭集二十卷行于世。子穑自有传。
#高丽史109卷-列传22-禹倬-000
禹倬。
#高丽史109卷-列传22-禹倬-001
○禹倬丹山人父天珪乡贡进士。 倬登科初调宁海司录。 郡有妖神祠名八铃民惑灵怪奉祀甚渎。 倬至卽碎之沈于海* {淫}祀遂絶。 累升监察* {纠}正。 时忠宣蒸淑昌院妃倬
科学与文明 -05-古籍收藏 -06-史藏 -08-载记
35-高丽史--郑麟趾*导航地图-第1003页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...