左旋
。敬中议曰:"臣所编四年之*闲记异者凡若干事谨按春秋二百四十二年记天变者多矣只书日有食之而不书月食岂以日实也无待而明君象也月阙也有待而明臣象也。取诗所谓彼月而食则维其常此日而食于何不臧之说忌阳之亏而不忌月阙故欤。丁未七月之日食者卽是日而应见矣曹元正石邻之党夜犯宫而作乱岂非阴侵阳臣犯君之欤。鲁昭公二十四年五月日食梓愼曰:'水也。'昭子曰:'旱也。'其言曰:'日过分而阳犹不克克必甚能无旱乎阳不克莫若积聚也。
'是岁果有旱说者曰:'二至二分日有食之不为日月之行也春秋分日夜等故同道而食轻不为水旱而已己酉二月之日食在于春分是以至闰五月而旱此其应也。'日赤薄无光日旁有背气外赤内黄日有东西珥者各一按前汉书注云:'日旁气在傍直对曰珥向日为抱向外为背背者背象也气往迫之为薄。'晋志曰:'其君无德其臣乱国则日赤无光。'天之谴告岂不丁宁乎虽去曹石之辈复有东南之贼纵横煽乱者故谴告如此当此时而觉悟岂非令终之兆乎月犯昴者五月食昴者三月犯心者二月食心者二月犯心前星者一食心后星者二月贯心而行者一。
按星传昴头胡星也为白衣会又天之珥也主狱事心三星天王正位也前星为太子后星为庶子中星为明堂大辰主天下赏罚天下变动心星见祥。据此而言上国当有因刑罚失中之事胡兵践蹂天街波及于外又且天王失位而嫡庶子孙荡析不振者故罚之所示者如此其多也有国家者宜鉴省焉。月犯角左星者三月入羽林者二月犯五车者二月犯箕星者四月入*大微者二月入南斗魁者三月食房者一月犯房南星者一月赤如血者一。角为天田亦为理主刑则恐有刑法失理而不平者羽林为天军亦主翼王恐天军多非其人翼王不谨者乎。
五车五帝军舍也恐主军非人不能严毅武勇致挠败故欤。*大微天子庭也月五星入*大微轨道吉不识月果轨道否乎。南斗天庙也丞相*大宰之位得非丞相*大宰不能褒进贤士授爵禄之罚欤。房为天府又为天驷而月掩食者天闲之驷散于非人故罚之所示者如此。月者*大阴之精白而明者也今变赤如血者岂非星传所谓月变色将有殃者乎岁犯执法者二岁与*大白同舍者一岁犯房上相者二*大白与辰星合者一*大白入犯*大微者一*大白犯南斗者一*大白入行者一
*大白经天者二*大白在北荧惑在南犯鎭者一*大白在东荧惑在西相犯者一*大白在东荧惑在西犯胃者一火入东井者一荧惑入舆鬼者四火犯司怪者一火入轩辕者一塡犯岁者一塡犯亢者一塡入者一塡犯*大微东上相者一辰现房之东北者一。按志曰:'仁亏貌失逆春令伤木气则罚见岁星义亏言失逆秋令伤金气则罚见太白星礼亏视失逆夏令伤火气则罚见荧惑星智亏听失逆冬令伤水气则罚见辰星。'仁义礼智以信为主貌言视听以心为正故四星皆失塡乃为之动五星之应大抵如此但仁义礼智之亏与貌言视听之失果谁之为欤将为君天下者之应乎擅一国者之应乎不可知也。
星传月食五星其国皆亡注云:'其国者分野之国也。'则当以分野论今不书分野则不可以论其应也。又曰:'太白经天天下革民更王。'则凡五星之变多是上国之事非本国之变不足惧也。气之变者西方赤气如火又东南竟天自坤竟天者各一坤方赤气如火者一。按周礼有*氏之官掌十辉之法以观其妖祥辨其吉凶而赤乃忧气之所应则当时必有忧而谋乱者乎。五色虹南北相衡者一乾坤二方虹垂地者一白虹见西北方者一*大庙虹见垂地者二。按晋志白虹百殃之本众乱所基又云:'白虹雾奸臣谋君擅权立威夜雾白虹臣有忧昼雾白虹君有忧虹头尾垂地流血之象。
'以此鉴戒可也。雨土大雾者各二志曰:'雨不沾衣而有土名曰君臣乖。'君臣道合廓然成泰何有焉。雾者众邪之气阴来冒阳若白日中天幽枉毕照众邪之气安得冒乎流星出入者二十有五星传曰:'流星天使也自上而下曰流自下而上曰飞其大者曰奔奔亦流星也。'汉书注云:'飞絶迹而去也流光*迹相连也其吉凶之应以所出入论。'大雨雹者八按鲁僖二十九年昭公四年皆书大雨雹左氏记季武子问申曰:'雹可御乎申对以圣人在上无雹虽有不为而以藏用之事演之。
'是故冬则阳入于地阴行于外于是有愆阳故凿而取之泄阳杜阴至春则阳不暴发而无凄风夏则阴入地中阳发于外将有伏阴故出而颁之助阴抑阳至秋则阴不暴作而无苦雨。今我朝藏用之法窃恐未尽合于古先请议黑牡黍之奠桃弧棘矢之藏之周用之遍则雹之庶可御矣。物之怪神像头亡者一宫门尾自颓者一神者民之主也智异山南纪之巨鎭其神尤为灵异今示其像无头者岂非内外人民咸怀无上之意故示以如此欲其省悟而革心也门者人所出入莫不由之者也今尾自颓尙宜修省。
木之变则木介者二食栗叶者二震殿柱者一传曰:'妄兴役以夺民时则木失其性而为变怪。'鲁成公十六年正月雨木而刘向以谓者阴之盛而水滞者也木者小阳贵臣卿大夫之象也此人将有害则阴气胁木木先寒故得雨而也或以木为木介介者甲也甲兵象则忧其兵乱栗北方之果食其叶则北方之臣当忧谗贼震柱示栋挠之凶可不戒哉!火之变则枢院火者一大仓者一平壤祠堂者一传曰:'法律逐功臣以妾为妻则火不炎上。'说曰:'火南方扬光辉为明者也其于王
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