左旋
其道问学也。足以并包经术。绵络天地。其纵神藻也。足以黼黻云汉。陶镕典谟。荀卿曰。欲观圣人之迹。则于其粲然者矣。矧复审计策。奋威武。饬边备。正马法。实府库。利器械。广仓庾。谨平籴。以兵法授诸将。以什伍教人民。诛奔军叛师以作士气。推高爵厚禄以劝有功。其所规恢万世之策。可谓雄深而博厚矣。然而睿圣之心。乃在于安强中国。制胜无形。而不以黩武事。夸远略为务。故遣使旁午。婉辞饬币。以固北敌之好。而息边甿之劳。出师征诛。
正名问罪。以□□亟夏人之患。而无过时之役。是以三垂晏然。兵寝不用。大化神明。恩施浃洽。与夫劳师远攻。快心于□望之北。倾国殚货。以鳞介易我衣裳者。岂可同日而论哉。惜乎大业未究。荆山鼎成。遽凭玉几。道扬末命。此四海所以殒心。群臣所以泣血。乃相与稽旧章。图徽称。以表里诗书。而与天地相终始也。谨按谥法。道德应物曰英。经纬天地曰文乘德尊业曰烈。保大定功曰武。穷神知化曰圣。继志述事曰孝。夫乂用三德。以应万邦。非至英乎。
缀礼缉乐。陶冶群生。非至文乎。藏用以为神。显设以为业。非至烈乎。不怒而威。不杀而服。非至武乎。嗣天制作。民莫得名。非至圣乎。继述前烈。慈惠爱亲。非至孝乎。皇皇乎真丕天之大律。王者之绝业。惟备道全美者。乃能与于此。粤庙号之建久矣。其间圣贤之君作。而应天下之治者多矣。然未有以神为号者。抑神也者。妙万物以为言、而难其称欤。抑天之所启、以配大行之庙乎。书载益称尧德。曰乃圣乃神。乃武乃文。盖圣神所以立道。文武所以立事也。
大行皇帝尊谥。自天锡之曰英文烈武圣孝皇帝。庙曰神宗。
哲宗谥议
臣闻道有常道。名有常名。道无乎不在。而名未始有极。此道与名之常也。古之圣人。得道之常。以入于有。即其应物之迹。而名随焉。虽所称异号。而道之所谓常名者。固存乎其中矣。恭惟大行皇帝以天纵之圣。承百年积累之业。越在幼冲。履帝之位。若固有之。体道以为德。故寂然不动。有以见天下之赜。明而用晦。盖不言者九年。及南面而听天下。疏观万物。泛应曲当。其辟也开而天。其阖也渊而深。虽左右之人。莫察其喜怒之色。临下以简。制物以静。
可谓盛德之至。无得而名言矣。然臣考之前载。质诸先王。柔内直外谓之钦。经天纬地谓之文。思以作圣谓之睿。戡定祸乱谓之武。无小不见谓之昭。继志述事谓之孝。于是窃迹盛德大业。著于事为。而可以形容者。条列而拟象之。盖外温恭而内允塞。敬天之威。遇灾而惧。顺帝之则。小心翼翼。动容周旋。必中于礼。望之如天之高不可度。就之如日之温而可爱。可谓钦矣。沉潜刚克。高明柔克。错综日跻其用。尊敬儒学。以缉熙于光明。罢黜章句之小道。
发六艺之科指。可谓文矣。致虚以为明。致一以为思。思而后言。言简而切。迫而后动。动而不舍。扩而充之。至于大而能化之圣。可谓睿矣。不令而威。不严而肃。偏师裨将。授以成筭。乘边出塞。不顿一戟。开疆辟地。列障置守。羌人扶服而请罪。陇右稽颡而乞降。可谓武矣。吉之先见。独观乎昭旷之原。允听万事。而不惑于是非。取舍之际。富善人。敦有德。或自一言而知。难任人。堲谗说。或由一见而察。光被四表。不遗微小。可谓昭矣。遹骏其声。
丕承其烈。悼法度之板荡。则当宁太息。愤奸罔之诬言□比。则敛容出涕。政无小大。追复之。不夺于浮言。不移于异议。熙宁元丰之政。复行于今日。可谓孝矣。十有六年。海内乂安。百姓蒙福。天地协应。奸宄不作。神宝自至。祥光烛天。时和岁丰。物无疵疠。遐荒幽远。毡裘毳服左衽之俗。莫不面内来臣。方慨然以有为。以追迹三代之隆。志未就而上宾。此万国所以摧心。三灵为之变色。虽殚天下之美。固不足以名。而百辟卿士。斋心涤虑。合天下之心。
即南郊之阳。以请命于上帝。乃按谥法。威仪悉备曰钦。道德博闻曰文。家方盖平曰睿。辟境斥土曰武。圣敬日跻曰昭。继志述事曰孝。口是众德。以为之名。垂示后世。于是为称。然古之王天下者。祖有功而宗有德。德之可宗者。莫大乎哲。昔之称尧曰知人则哲。称舜曰浚哲文明。称成汤至于帝乙。曰经德秉哲。称文王至于武王。曰世有哲王。窃考大行皇帝运量酬酢。万世可得而宗者。哲也。盖帝之所难。而王之所由兴。非天下之至明。其孰能与于此。
大行皇帝尊谥。宜自天锡之曰钦明睿武昭孝皇帝。庙曰哲宗。
宋大诏令集卷第九
帝统九
谥册
科学与文明 -05-古籍收藏 -06-史藏 -09-诏令奏议
28-宋大诏令集-宋-佚名*导航地图-第25页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...