左旋
荔挺出。”皇氏云：“以其俱香草，故应阳气而出。是月阳气始萌故也。”若孟冬之月，六阴用事，荠特乗阴气之盛而生耳，非由阳升耳。至孟夏，六阳用事而荠枯焉，是又阳极而然，亦非阴杀之故。若荠生于仲冬而枯于仲夏，乃当如前说耳。
榝
“榝又欲充夫佩帏”，王逸注：“榝，茱茰也。似椒而非椒，喻似贤而非贤也。帏，盛香之囊，以喻亲近。”洪庆善曰：“《尔雅》：‘椒、榝丑菜。’注云：‘榝似茱茰而小，赤色。’”仁杰按：《本草》：“呉茱茰，一名藙。”陶隠居云：“《礼记》名藙，而俗中呼为榝子，当是不识藙字而呼以榝耳。”唐本注云：“《尔雅》‘椒属’，亦有榝名，陶误也。”《图经》云：“茱茰结实似椒子，嫩时微黄，至成熟则深紫。”《尔雅·释草》云：“无荑，一名蔱蘠。
”《本草》作“■〈艹殿〉塘”，苏恭云：“字之误也。”又《释木》云：“无姑，其实夷。”郭璞注：“无姑，姑榆也。取皮渍之，所谓无荑也。”《图经》：“无荑，大气臭。”按无荑虽气臭，有蔱名，殊非椒类。《本草》有蔓椒条，一名豕椒，一名猪椒，一名彘椒，一名狗椒。陶隠居云：“山野处处有，俗呼为椒，似椒■〈艹党〉，小不香尔，一名柿椒。”按茱萸一名榝子，芜荑一名榝蘠，蔓椒一名■〈艹柿〉榝，三者皆有椒名。《集韵》草名或从草，《说文》云：“似茱茰。
”许叔重在王逸前，故郭璞用许说为正。颜师古《急就章注》亦云：“茱茰似椒而大。”则榝但似茱茰耳，与茱茰非一物也。蔓椒既有狶狗诸名，又小不香，为此物无疑。今呉中谓之臭椒，又谓之野椒是也。《博雅》云：“柷、榝、欓、越椒，茱茰也。”合四物为茱茰，尤非。
篁
“余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。”五臣云：“篁，竹丛。言己不得见君，谗邪蔽塞也。”洪庆善引《汉书》：“篁竹之中。”注云：“竹丛也。竹田曰篁。”《西都赋》云：“筱簜敷衍，编町成篁。”注：“篁，竹墟名。”仁杰按：《尔雅》：“竹有簜、有莽、有桃枝、有邻、有簢、有筱、有箭。”戴凯之《竹谱》有筀、有棘、有箘簵、有籦笼、有■〈岂〉■〈耶〉、有篃、有鸡胫。《广志》有攡竹、■〈思〉竹、■〈曼〉竹、云母竹、溪竹、利竹。
永嘉谱有慈竹、石竹、绵筀竹、茅竹、菡■〈朶〉竹、双竹、亶竹、慈孝竹、粘翠竹、苦油竹、芦栖竹、大箴竹。一曰月竹、公孙竹、方竹、紫竹、江南竹、斑竹、湘江竹。《本草》有■〈堇〉竹、扁竹、苦竹、甘竹。而篁竹在众竹中最其下，故见斥于《离骚》，比之谗邪，正以其丛薄幽昧，蔽塞而巳。唐刘寛夫有《竹记》，其略曰：“有竹丛生，日光不透，阴气来凝，一庭常昏，忘时失序。病其蔽翳，因命斤斧。有质微而叶笨■〈尊〉者，芟之；
聚而曲者，去之；其独立自持者，保之。去其邪者，存其正者。”其说盖祖《离骚》之遗意云。
离骚草木疏巻四
●离骚草木疏后序
仁杰少喜读《离骚》文，今老矣，犹时时手之。不但覧其昌辞，正以其竭忠尽节，凛然有国士之风。每正冠敛衽，如见其人。凡芳草嘉木，一经品题者，谓皆可敬也。因按《尔雅》、神农书所载根茎花叶之相乱，名实之异同，悉本本元元，分别部居，次之于椠，会萃成书，区以别矣。夫榝似椒，萧艾似■〈艹緐〉，与夫紫■〈艹〈幸匊〉〉之似兰，及巳之似杜蘅，犹夫大佞之于忠，乡愿之于徳也。得是书，形见色屈，或庶几焉，举无以乱其真。昔刘杳为《草木疏》二巻，见于本传，其书今亡矣。
杳疏凡王逸所集者皆在焉，而仁杰独取诸二十篇之文，故命曰《离骚草木疏》。夫子不云乎：“《诗》可以兴，可以观，可以羣，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”班固讥三闾怨恨怀王，是未知《离骚》之近于《诗》，而《诗》之可以怨也。刘勰亦讥三闾“鸩鸟媒娀女”为迂怪诡异之说。又王逸注“鸩媒”，谓鸩食虵，羽有毒，可以杀人者。按鸩有二焉：瑶碧之山有鸟如雉，其名曰鸩，郭璞谓此更一种，非食蛇者也。《离骚》之文多怪怪奇奇，亦非凿空置辞，实本之《山经》。
其言鹥、鸾、皇、鸩鸟，与《诗》麟、驺、鳯、凰何异？勰又何足以知之？《离骚》以芗草为忠正，莸草为小人。荪、芙蓉以下，凡四十有四种，犹青史忠义独行之有全传也。薋、菉、葹之类，十一种，傅着巻末，犹佞幸奸臣传也。彼既不能流芳后世，姑使之遗臭万载云。岁在庆元丁已四月三日，
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