深，不怨湘水清。所嗟岂敢道，空羡江月明。昔闻扣断舟，引钓歌此声。始歌悲风起，歌竟愁云生。遗曲今何在，逸为渔父行。
【贫妇词】
谁知苦贫夫，家有愁怨妻。请君听其词，能不为酸嘶。所怜抱中儿，不如山下麑。空念庭前地，化为人吏蹊。出门望山泽，回顾心复迷。何时见府主，长跪向之啼。
【去乡悲】
踟蹰古塞关，悲歌为谁长。日行见孤老，羸弱相提将。闻其呼怨声，闻声问其方。乃言无患苦，岂弃父母乡。非不见其心，仁惠诚所望。念之何可说，独立为凄伤。
【寿翁兴】
惜问多寿翁，何方自修育。惟云顺所然，忘情学草木。始知世上术，劳苦化金玉。不见充所求，空闻恣耽欲。清和存主母，潜濩无乱黩。谁正好长生，此言堪佩服。
【农臣怨】
农臣何所怨，乃欲千人主。不识天地心，徒然怨风雨。将论草木患，欲说昆虫苦。巡回宫阙傍，其意无由吐。一朝哭都市，泪尽归田亩。谣颂若采之，此言当可取。
【谢天龟】
客来自江汉，元得双天龟。且言龟甚灵，问我君何疑。自昔保方正，顾尝无妄私。顺和固鄙分，全守真常规。行之恐不及，此外将何为。惠恩如可谢，占问敢终辞。
【古遗叹】
古昔有遗叹，所叹何所为。有国遗贤臣，万世为冤悲。所遗非遗望，所遗非可遗，所遗非遗用，所遗在遗之。嗟嗟山海客，全独竟何辞。心非膏濡类，安得无不遗。
【下客谣】
下客无黄金，岂思主人怜。客言胜黄金，主人然不然。珠玉诚彩翠，绮罗如婵娟。终恐见斯好，有时去君前。岂知保终信，长使令德全。风声与时茂，歌颂万千年。
○补乐歌十首唐 元结
元结序曰：“自伏羲至于殷，凡十代，乐歌有其名亡其辞。考之传记，义或存焉，故采其名义以补之，凡十篇十九章，名引其义以序之，命曰《补乐歌》。”
【网罟】
伏羲氏之乐歌也，其义盖称伏羲能易人取禽兽之劳。
吾人苦兮，水深深，网罟设兮，水不深。
吾人苦兮，山幽幽，网罟设兮，山不幽。
《网罟》二章，章四句。
【丰年】
神农氏之乐歌也，其义盖称神农教人种植之功。
猗太帝兮，其智如神，分草实兮，济我生人。
猗太帝兮，其功如天，均四时兮，成我丰年。
《丰年》二章，章四句。
【云门】
轩辕氏之乐歌也，其义盖言云之出润益万物，如帝之德无所不施。
玄云溟溟兮，垂雨濛濛，类我圣泽兮，涵濡不穷。
玄云漠漠兮，含映逾光，类我圣德兮，庥被无方。
《云门》二章，章四句。
【九渊】
少昊氏之乐歌也，其义盖称少昊之德渊然深远。
圣德至深兮，蕴蕴如渊，生类娭娭兮，孰知其然。
《九渊》一章，四句。
【五茎】
颛顼氏之乐歌也，其义盖称颛顼得五德之根茎。
植植万物兮，滔滔根茎，五德涵柔兮，沨々而生。其生如何兮，秞々，天下皆自我君兮，化成。
《五茎》一章，八句。
【六英】
高辛氏之乐歌也，其义盖称帝喾能总六合之英华。
我有金石兮，击考崇崇，与汝歌舞兮，上帝之风，由六合兮，英华沨々。
我有丝竹兮，韵和泠泠，与汝歌舞兮，上帝之声，由六合兮，根柢嬴嬴。
《六英》二章，章六句。
【咸池】
陶唐氏之乐歌也，其义盖称尧德至大，无不备全。元化油油兮，孰知其然，至德汩汩兮，顺之以先。元化浘々兮，孰知其然，至道泱泱兮，由之以全。
《咸池》二章，章四句。
【大韶】
有虞氏之乐歌也，其义盖称舜能绍先圣之德。
森森群象兮，日见生成，欲闻朕初兮，玄封冥冥。
洋洋至化兮，日见深柔，欲闻《大濩》兮，大渊油油。
《大韶》二章，章四句。
【大夏】
有夏氏之乐歌也，其义盖称禹治水，其功能大中国。
茫茫下土兮，乃生九州，山有长岑兮，川有深流。
茫茫下土兮，乃均四方，国有民人兮，野有封疆。
茫茫下土兮，乃歌万年，上有茂功兮，下戴人天。
《大夏》三章，章四句。
【大濩】
有殷氏之乐歌也，其义盖称汤敕天下，濩然得所。
万姓苦兮，怨且哭，不有圣人兮，谁濩育。
圣人生兮，天下和，万姓熙熙兮，舞且歌。
《大濩》二章，章四句。