7-先秦汉魏晋南北朝诗--逯钦立*导航地图-第278页|进入论坛留言

《诗纪》三十七。）
　　庐山诸沙弥
　　【观化决疑诗】
　　谋始创大业。问道叩玄篇。妙唱发幽蒙。观化悟自然。观化化已及。寻化无间然。生皆由化化。化化更相缠。宛转随化流。漂浪入化渊。五道化为海。孰为知化仙。万化同归尽。离化化乃玄。悲哉化中客。焉识化表年。（○古诗类苑百一。《诗纪》三十七。）
　　史宗
　　〈史宗。不知何许人。常着麻衣。世号麻衣道士。〉
　　【咏怀诗】
　　〖高僧传曰：宗常在广陵白土埭。凭埭讴唱。引纟乍以自欣畅。得直随以施人。时高平檀只为江都令。闻而召来。应对机捷。无所拘滞。博达稽古。辨说玄儒。乃赋咏怀诗一首。檀只知非常人。遣还所在。遗布二十疋。悉以乞人。〗
　　有欲苦不足。无欲亦无忧。未若清虚者。带索被玄裘。浮游一世间。泛若不系舟。方当毕尘累。栖志老山丘。（○高僧传本传。诗话总龟四十五。《诗纪》三十七。）
　　帛道猷
　　〈本姓冯。山阴人。居若邪山。少以篇牍著称。性率素。好丘壑。一吟一咏。有濠上之风。〉
　　【陵峰采药触兴为诗】
　　〖释氏古诗题云。寄道壹。有相招之意。高僧传曰：猷与道壹经有讲筵之遇。后与一书。因赠《诗》云：〗
　　连峰数千里。修林带平津。云过远山翳。风至梗荒榛。茅茨隐不见。鸡鸣知有人。间步践其径。处处见遗薪。始知百代下。故有上皇民。（○高僧传道壹传。《诗纪》三十七。）
　　竺僧度
　　〈本姓王。名晞。字玄宗。东莞人。〉
　　【答苕华诗】
　　〖高僧传曰：度少孤独。与母居。求同郡杨德慎女。女字苕华。未及成礼。苕父母继亡。度母亦卒。度睹世代无常。乃舍俗出家。改名僧度。苕华服毕。自惟三从之义。无独立之道。乃与度书并赠诗。於是专精佛法。后不知所终。〗
　　机运无停住。倏忽岁时过。巨石会当竭。芥子岂云多。良由去不息。故令川上嗟。不闻荣启期。皓首发清歌。布衣可暖身。谁论饰绫罗。今世虽云乐。当奈后生何。罪福良由已。宁云已恤他。（○高僧传竺僧度传。《诗纪》三十七。）
　　杨苕华
　　【赠竺度诗】
　　大道自无穷。天地长且久。巨石故叵消。芥子亦难数。人生一世间。飘若风过牖。荣华岂不茂。日夕就凋朽。川上有馀吟。日斜思鼓缶。清音可娱耳。滋味可适口。罗纨可饰躯。华冠可耀首。安事自剪削。耽空以害有。不道妾区区。但令君恤后。（○同上）
　　释道宝
　　〈本姓王。琅邪人。晋丞相导之弟。〉
　　【咏诗】
　　〖高僧传曰：弱年信悟。避世辞荣。亲旧谏止。莫之能制。香汤澡浴。将就下发。乃咏曰：〗
　　安知万里水。初发滥觞时。（○高僧传竺法崇传。）
　　竺法崇
　　【咏诗】
　　〖高僧传曰：后还剡之葛岘。茅庵饮涧。取欣东瓯。学者竞往凑焉。与隐士鲁国孔淳之相遇。每盘游极日。辄信宿忘归。后淳之别游。崇咏曰：〗
　　皓然之气。犹在心目。山林之士。往而不反。（当作复。○高僧传竺法崇传。）
　　竺昙林
　　〈襄阳道人。〉
　　【为桓玄作民谣诗二首】
　　〖宋《书》曰：司马元显时民谣诗。此诗云襄阳道人竺昙林所作。多所道行於世。孟顗释之曰：十一口者。玄字象也。木亘。桓也。桓氏当悉走入关洛。故云浩浩乡也。金刀。刘也。倡义诸公多姓刘。娓娓。美盛貌也。〗
　　当有十一口。当为兵所伤。木亘当北度。走入浩浩乡。（○《宋书》五行志。）
　　金刀既以刻。娓娓金城中。（○同上）
晋诗卷二十一
　　◎仙道
　　葛洪
　　〈洪。字稚川。丹杨句容人。吴方士玄从孙。曾参广州刺史嵇含军事。含遇害。还乡。元帝为丞相。辟为掾。以功赐爵关内侯。咸和初。求为句漏令。刺史邓岳表为东官太守。不就。卒。年八十一。有《抱朴子》内篇二十一卷、外篇五十一卷、《神仙传》十卷、肘后方六卷、神仙服食药方一卷。〉
　　【洗药池诗】
　　〖池在赣州兴国县。洪过境。见山灵水秀。遂结庐筑坛。凿池洗药。留四言诗一首。〗
　　洞阴泠泠。风佩清清。仙居永劫。花木长荣。（○金陵玄观志。《诗纪》三十二。○逯案。诗殆后人伪托。）
　　【法婴玄灵之曲二首】
　　〖汉武帝内传曰：元封元年七月七日。西王母降於汉宫。王母自设天厨。精妙非常。酒觞数遍。王母命诸侍玉女作乐。命法婴歌玄灵之曲。乃遣侍女招上元夫人。夫人至。自弹云琳之琴。歌步玄之曲。〗
　　大象虽寥廓。我把天地衣。披云沉灵舆。

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