诸□类，秉性与我元无二。只为前生作用愚，致使今生头角异。或水中游，或林里戏，争忍伤残供品味。磨刀着火欲烹时，口不能言眼还视。我闻天地之大德曰生，莫把群生当容易。残双贼命伤太和，□子劝妻夸便利。只知合眼恣无明，不悟幽冥毫发记。命将终，冤对至，面睹阴官争许讳。人□为兽兽为人，物里轮回深可畏。不杀名为大放生，免落阿毗无间地。 【《八琼室金石补正》卷一一一。为北宋政间和登封石刻。】
全唐诗续拾卷四
王勃
采莲赋附歌
荣华息，功名恻 【以上二句，《英华》作「芳草惧修名」，周必大等校《英华》引集本作「芳华惧功名」】 ，奇秀兮异植，红光兮碧色。禀天地之淑丽，承雨露之沾饰 【周引集本作「华饰」】 ，莲有藕兮藕有枝，才有用兮用有时，何当婀娜花 【《英华》作「华」】 实移，为君含香藻凤池。 【见《四部丛刊》本《王子安集》卷二，校以《文苑英华》卷一四八。】
观音大士神歌赞
南海海深幽绝处，碧绀嵯峨连水府，号名七宝恪迦山，自在观音于彼住。宝杰(施去方改)随意金鳌藏，云现兜罗银世界。众玉装成七宝台，真珠砌就千花盖。足下祥云五色捧，顶上飞仚歌万种。频伽孔雀尽来朝，诸海龙王齐献供。宝冠晃耀圆光列，缨络遍身明皈洁。脸如水面瑞莲芳，眉似天边秋夜月。绣衣金缕披霞袂，缥缈素服褊袒臂。(王扇)珈珂佩响珊珊，云罗绶带真珠缀。红纤十指疑酥腻，青莲两目秋波细，咽颈如同玉碾成，罗纹黛染青山翠。朱唇艳莹齿排河，端坐昂昂劫几何。化身百亿度众生，发愿河沙救鼻阿。我惭我愧无由到，遥望观音拜赞歌。大圣大慈垂愍念，愿舒金手顶中摩。 【见《选印宛委别藏》本《古清凉传》附大元丘兹盛熙明述《补(施去方改)(施去方改马)洛迦山传》引王勃《观音大士赞》附。】
孙思邈
道林养性歌二首 【题拟】
美食须熟嚼，生食不麤吞。问我居止处，大宅总林村。胎息守五藏，气至骨成仙。
日食三个毒，不嚼而自消。锦绣为五藏，身着粪扫袍。 【见《备急千金要方》卷二七《养性道林养性》。】
养生铭 【《悦心集》题作《摄生咏》】
怒甚偏伤气，思多太损神。神疲 【《悦心集》作「虚」】 心易役，气弱病相侵。勿被 【《悦心集》作「使」】 悲欢 【《悦心集》作「观」】 极，当令饭 【《悦心集》作「饮」】 食均。再三防夜醉，第一戒晨嗔。亥 【《悦心集》作「夜」】 寝鸣云 【《悦心集》作「雷」】 鼓， 【《悦心集》注：「谓叩齿。」】 寅 【《悦心集》作「晨」】 兴漱玉津。 【《悦心集》注：「谓燕唾。」】 妖邪 【《悦心集》作「神」】 难犯己，精气自全身。若要无诸 【《悦心集》作「百」】 病，常当节五辛。安神宜悦乐，惜气保和纯。寿夭休论 【《悦心集》作「言」】 命，修行本在人。若能 【《悦心集》作「时时」】 遵此理，平地可朝真。 【旧题孙思邈撰《孙真人海上方》、清世宗编《悦心集》卷一。】
枕上记
侵晨一碗粥，夜食 【《海上方》作「饭」】 莫教足。撞动景阳钟，扣齿三十六。大寒与大热，且莫贪色欲。醉饱莫行房，五脏皆翻覆。火艾 【《海上方》作「艾火」】 漫烧身，争如独自宿。坐卧莫当风，频于暖处浴。食饱行百步，常以手摩腹。莫食无鳞鱼，诸般禽兽肉。自死禽与兽 【《海上方》作「兽与禽」，】 食之多命促。土木为形象，求之有恩福。父精母生肉 【《海上方》作「母血生」】 ，那忍分南北。惜命惜身人，六白光如玉。 【日本汲古书院出版《和刻本类书集成》本南宋陈元靓《新编群书类要事林广记己集》卷二、原题唐孙思邈撰《孙真人海上方》末附。】
保生铭
咎，去邪兼辟恶。但能七星步，令人长寿乐。酸味伤于筋，辛味损正气。苦则损于心，甘则伤其志。咸多促人寿，不得偏耽嗜。春夏任宣通，秋冬固阳事。独卧是守真，慎静最为贵。财帛生有分，知是将为利。强知是大患，少欲终无累。神气自然存，学道须终始。书于壁户间，将用传君子。人若劳于形，百病不能成。饮酒忌大醉，诸疾自不生。食了行百步，数将手摩肚。睡不苦高枕，唾涕不远顾。寅丑日剪甲，理发须百度。饱则立小便，饥乃坐漩溺。行坐莫当风，居处无小隙。向北大小便，一生昏幂幂。日月固然忌，水火仍畏避。每夜洗脚卧，饱食终无益。忍辱为上乘，谗言断亲戚。思虑最伤神，喜怒伤和息。每去鼻中毛，常习不唾地。平明欲起时，下床先左脚。一日免 【《正统道藏洞神部方法类》。此首亦疑为伪托之作。】
窥基
窥基，姓尉迟，字洪道，长安人。玄奘弟子。入慈恩寺随师译经，著作甚多。世称慈恩大师。永淳元年卒，年五十一。诗一首。 【(《全唐诗》无窥基诗，传据《宋高僧传》卷四)】
出家箴
舍家出家何所以，稽首空王求出离。三师七证定初机，剃发染衣发弘誓。去贪嗔，除鄙(□吝)，十二时中须 【一作「常」】