人：「此职宜少，岂无凋郡，庸以自效。」上藉 【或作「籍」】 其实，俾统于洪。逋滞攸除，奸讹革风，祛蔽于目，释负于躬。方乎 【或作「平」】 所部，禁绝浮屠。风雨顺易，(禾亢)稻盈畴。人得其所 【或作「饶」】 ，乃恬乃讴 【或作「谣」】 。化成有代，思以息劳。虚位而俟，奄忽 【方作「勿随」】 滔滔。维德维绩，志于斯石，日远弥高。 【同前书卷三一。】
曹成王碑附诗
太支十三，曹于弟季。或亡或微，曹始就事。曹之祖王，畏塞绝迁。零王黎公，不闻仅存。子父易封，三王守名。延延百载，以有成王。成王之作，一自其躬。文被明章，武荐畯功。苏枯弱强，艰其奸猖。以报于宗，以昭于王。王亦有子，处王之所，唯旧之视，蹶蹶陛陛。实取实似，刻诗其碑，为示无止。 【同前书卷二八。】
游祝融峰
祝融万丈拔地起，欲见不见轻烟里。山翁爱山不肯归，爱山醉眠山根底。山童寻着不敢惊，沉吟为怕山翁嗔。梦回抖擞下山去，一径萝月松风清。 【嘉靖《衡山府志》卷二。陶敏先生录示此诗，并云：「此诗风格不类韩诗，疑伪，姑录以存疑。」】
题西白涧
太行之下清且浅，一水盘桓纡山转。千峰万壑不可数，异草幽花几曾见。波中白日隐出明，风翻不动浮云轻。翠峦玉女下双鹤，笑倚秋练开新晴。又疑武陵溪上原，桃花溪尽空潺湲。幽泉间复逗嵒侧，喷珠(池去也改敕)玉相交喧。群猿见之走绝壁，缘峰虚梯弗劳力。鸣禽回面背人飞，为是从来不相识。杖蔾因贪仰面看，碍石牵萝错移屐。路穷屈曲疑欲回，迤逦屏开一重碧。残樽遇坐酒即倾，旋摘山果都无名。题诗且欲尽佳句，能歌翻咏仙难成。天门幽深十里西，无奈落日催人归。谁能可属天宫事，为我乞取须臾期。上天无梯日不顾，牢落归来坛未暮。闭门下马一衾寒，梦想魂驰在何处。 【见《古今图书集成山川典》卷四八《太行山部》、乾隆廿四年刊萧应植纂《济源县志》卷十六。】
别韩湘 【附存】
未为世用古来多，如子雄文世孰过。好待功成身退后，却抽身去卧烟萝。 【见《青琐高议别集》卷四。】
题游息洞 【题拟】
所乐非吾独，人人共此情。往来三伏里，试酌一泓清。 【见民国廿七年刊朱汝珍纂《阳山县志》卷十七《金石》。】
法藏
法藏，姓周，南康人。幼研史籍，明于医方。中年投本郡宝积院纳戒。又师马祖。后北下庐山，卜居五老峰，世称高城和尚。宝历中卒，年八十二。诗一首。 【(《全唐诗》无法藏诗，传据《祖堂集》卷十四、《宋高僧传》卷二十)】
歌行一首
古人重义不重金，曲高和寡勿 【《宗镜录》、《偈颂》作「无」】 知音。今时志 【《宗镜录》、《偈颂》作「学」】 士还如此，语默动用迹难寻。所嗟世上歧路者，终日崎岖狂 【《宗镜录》、《偈颂》作「枉」】 用心。平坦旃檀不肯取，要须登险 【《宗镜录》作「陟」】 访椿林。穷子舍父远逃逝，却于本舍绝知音。贫女宅中无价宝，却将秤卖他人 【《宗镜录》、《偈颂》作「小秤买他」】 金。心无相，用还 【《偈颂》作「能」】 深，无常境界不能侵。运用能随高与下，灵光且 【《偈颂》作「元」】 不是浮沉。无相无 【《偈颂》、《宗镜录》无此字】 心能运曜，应声应色随方照。虽在方而不在方，任运高低总能妙。亦 【《偈颂》、《宗镜录》作「寻」】 无头，复无尾，灵 【《偈颂》、《宗镜录》作「焰」】 光运运从何起？只今起者便是心 【《偈颂》、《宗镜录》作「祇者如今全是心」】 ，心用明时更何你 【《偈颂》、《宗镜录》作「心用明心心复尔」】 。不居方，无 【一作「何」】 处觅，运用无踪复无迹。识取如今明觅 【《偈颂》作「密」】 人，终朝莫慢 【《偈颂》作「漫」，《宗镜录》作「谩」】 别求的。懃 【《宗镜录》作「劝」】 心学，近藂林，莫将病眼认花针。说教本穷无相理，广读元来不识心。了 【《偈颂》、《宗镜录》作「识」】 取心，识 【《偈颂》、《宗镜录》作「了」】 取境，了心识境 【《偈颂》、《宗镜录》作「识心了境」】 禅河净。但 【《宗镜录》作「若」，《偈颂》作「知」】 能了境便识心，万法都如闼婆影。劝且学，莫为师，不用登高向下窥。平源不用金刚钻，剑刃之中错下锥。向前来，莫人我，山僧有曲无人和。了空无相即法师 【《偈颂》作「了境心空即法王」】 ，不用绫罗将作幡 【《偈颂》作「为播」】 。可中了，大希奇，大人幽邃不思议。 【《偈颂》三句作「大幽邃，不思议，可中学得大希奇」。】 自家坏 【《偈颂》作「怀」】 却真宝藏，终日从人乞布衣。取境界，妄情生，只如水面 【《偈颂》作「上」】 一波成。但能当境无情计 【《偈颂》作「系」】 ，还同水面本来平。应大躯，应小躯，运用只随如 【《偈颂》作「如随」】 意珠。被 【《偈颂》作「披」】 毛戴角形虽异，能应之心 【《偈颂》作「应物之情」】 体不殊。应眼时，若千日