> 匡仁
匡仁，新淦人。初嗣洞山，后历游瑞、潭、福州，得圆悟法。危全讽为抚州刺史，延请住持疏山白云禅院，世称疏山和尚。着有《四大等颂略》、《华严长者论》。诗二首。 【(《全唐诗》无匡仁诗，传据《祖堂集》卷八、《宋高僧传》卷十三、《江西诗征》卷八七)】
偈
吾有一宝琴，寄之在旷野。不是不解弹，未遇知音者。 【见《五灯会元》卷十三。】
临迁化时偈 【《江西诗征》题作《诗》】
我路碧空外，白云无处闲。世有无根树，黄叶送风 【《景德传灯录》、《五灯会元》作「风送」，《江西诗征》作「风吹黄叶」】 还。 【见《祖堂集》卷八、《景德传灯录》卷十七、《五灯会元》卷十三、《江西诗征》卷八七】。
智闲
智闲，青州人。嗣沩山。住邓州香严山，世称香严和尚。梁时卒。诗三十一首。 【(《全唐诗》无智闲诗，传据《祖堂集》卷十九、《宋高僧传》卷十三)】
掷瓦果悟道偈 【题拟】
一挃 【一作「击」】 忘所知，更不自 【一作「假」】 修持 【一作「治」】 。动容扬古路，不堕悄然机 【二句据《景德传灯录》卷十一补】 。处处无踪迹，声色外威仪。十 【《五灯会元》卷九作「诸」】 方达道者，咸言上上机。
对仰山问作偈 【题拟】
去年未是贫，今年始是贫。去年无卓锥之地，今年锥也无。 【《五灯会元》卷九作：「去年贫未是贫，今年贫始是贫。去年贫犹有卓锥之地，今年贫，锥也无。」】
励学吟
满口语，无处说，明明向道人 【一作「人道」】 不决。急着力，勤咬囓，无常到来救不彻。口里话 【一作「语」】 ，暗嗟 【一作「瑳」】 切，快磨古锥净挑揭。理尽觉，自护持，此生事，吾 【一作「终」】 不说，玄旨 【一作「学」】 求他古老吟，禅学须穷心影绝。
诫宗教接物颂
三句语，究人玄。迅面目，示豁然。开两路，备机缘。投不遇，说多年。
最后颂 【一作「语」】
有一语，全规矩，休思量 【一作「惟」】 ，不自许。路逢同 【一作「达」】 道人，杨眉省来处。踏不着，多疑虑，却思量 【一作「看」】 ，带伴侣。一生参学事无成，殷懃抱得栴檀树。
修行颂
天寒宜曝日，归堂一食倾。思着未生时，宜然任他清。只摩寻□时，明镜非明镜。独坐觉虚凉，行时也只宁。
发机颂答郑郎中又问
语里埋筋骨，音声染道容。实时纔妙会，拍手趁乘 【一作「乖」】 龙。
清思颂
尽日坐虚堂，静思绝参详。更无回顾意，争肯置平常。
谈玄颂 【一作「谭道颂」】
的的无兼带，独运何依赖。路逢达道人，莫将语嘿对。
浑(□仑)语颂
一束茆，草六分，盖得庵，无子门。藏头人，入去却，转头来，语浑(□仑)。
明古颂 【一作「授指」】
古人骨，多灵异。贤子孙。密安置。此一门，成孝义。人未达，莫差池。须志固，遣狐疑。得安静，不倾危。向即远，求即离。取即失 【一作「急」】 ，急 【一作「失」】 即迟。无计校，忘觉知。浊流识，今古伪。一剎那，通变异。嵯峨山，石火起 【一作「气」】 。内里发，焚巅(上山下累)。无遮拦，烧海底。决网疏，灵焰细。六月卧，去被衣 【一作「衣被」】 。盖不得，无假伪。达道人，习 【一作「唱」】 祖意。我师宗，古来讳。唯此人，善安置。足法财，去 【一作「具」】 惭愧。不虚施，用处谛。有人问，小 【一作「少」】 呵气。更寻 【一作「审」】 来，说米贵。
与崔大夫畅玄颂
达人多隐显，不定露形仪。语下不遗迹，密密潜护持。动容扬古路，明妙乃方知。应求俱 【一作「物但」】 施设，莫道不思议。
宝明颂
思清人少虑，风规自然足。影落在音容，孤明绝撑触。
出家颂
从来求出家，未详出家称。起坐只寻常，更无小 【《宗镜录》卷二四作「少」】 殊胜。
寄法堂颂
东间里入寂，西间里语话。中间里睡眠，通间里行道。向前即捡校，向后即隐形。
时人都不措问什么精灵答曰
净地上鼓怒，怡然中伴嗔。平坦处不守，危崄中藏身。盲聋遇之眼开，僧瑶驻笔通神。
玄旨颂
去去无标的，来来只摩 【一作「么」】 来。有人相借问，不语笑咳咳。
赠同住归寂颂 【一作《归寂吟赠同住》】
同住道人七十余，共辞城郭乐山居。身如寒木心芽 【一作「牙」】 绝，不话唐言休梵书。心期尽处身虽丧，如来弟子沙门样。深信共崇(金本)塔成，巍巍置在青山嶂 【一作「掌」】 。观夫参道不虚然，脱去形骸惎 【一作「甚」】 高上。从来不说今朝事，暗里埋头隐玄畅。不留踪迹异人间，深妙神光饱明亮。
劝学颂
出家修道莫求安，失