「兼猿」】 重，山长似路迷。举头残照在，元是住居西。 【《卍续藏经》本《大法眼文益禅师语录》，又见《林间录》卷下。】
偈
见山不是山，见水何曾别。山河与大地，都是一轮月。 【《五灯会元》卷十一《三交智嵩禅师》引。】
善道
善道，嗣袁州盘龙山可文禅师，住袁州木平山，世称木平和尚。与文益同时。诗一首。 【(《全唐诗》无善道诗)】
偈
南山路仄 【《五灯会元》作「侧」】 东山低 【《祖庭事苑》作「东山路侧西山低」】 ，新到莫辞三转 【一作「担」】 泥。嗟汝在途经日久，明明不晓 【《祖庭事苑》作「向道」】 却成迷。 【见《景德传灯录》卷二十、《五灯会元》卷六《祖庭事苑》卷二。】
绍修
绍修，嗣桂琛，住抚州龙济院。诗六首。 【(《全唐诗》无绍修诗)】
颂
风动心摇树，云生性起尘。若明今日事，昧却本来人。
欲识解脱道，诸法不相到。眼耳绝见闻，声色闹浩浩。
初心未入道，不得闹浩浩。钟声里荐取，鼓声里颠倒。
诸佛不出世，四十九年说。祖师不西来，少林有妙诀。万法是心光，诸缘唯性晓。本无迷悟人，秪要今日了。【见《五灯会元》卷八。】 卷帘除却障，闭户生窒碍。祗这障与碍，古今无人会。会得是障碍，不会不自在。 【同上。】
王感化
咏马 【题拟】
宝马雕鞍贡紫庭，渥洼神骏旧传名。四蹄蹀躞天阶下，乍对龙颜不敢行。 【见《永乐大典》卷六八五一引《建安志》。据《古籍整理出版情况简报》一五六期刊张忱石先生《〈永乐大典〉续印本印象记》转引。】
宋齐丘
烈祖挽辞 【题拟】
宫砌无新树。
宫衣无组绣。
宫乐尽尘埃。 【均见《知不足斋丛书》本佚名《五国故事》。】
酒令
先吃鳣鱼，又吃旁蟹，一似拈蛇弄蝎。 【使者。】
先吃奶酪，后吃乔团，一似(口童)脓灌血。 【齐丘。见宋傅肱《蟹谱》卷下。】
李□
李□，李中之舍弟，名未详。 【(《全唐诗》收李某诗于李中诗注中)】
句
梦断海山远，夜长风雨多。 【李中《碧云集》卷二《哭舍弟二首》注引。】
法满
法满，洪州幽谷山僧，嗣芭蕉慧清。诗一首。 【(《全唐诗》无法满诗)】
偈
话道语下无声，举扬奥旨丁宁。禅要如今会取，不须退后消停。 【《景德传灯录》卷十三、《五灯会元》卷九。】
冯延巳
句
卍字回廊旋看月。 【沈雄《古今词话词品》卷下引。】
常察
常察，姓彭，福州长溪人。嗣九峰和尚道虔。在洪州建昌凤栖山同安院，世称同安禅师。建隆二年卒，年九十余。诗十一首。 【(《全唐诗》无常察诗，传据《景德传灯录》卷十七、《祖堂集》卷十二，其卒年据《中国佛学人名辞典》)】
十玄谈并序
夫玄谈妙句，迥出三乘，既不混源，亦非独立。当台应用，如朗月以晶空，转影泯机，似明珠而隐海。且学徒有等，妙理无穷，达事者稀，迷源者众，森罗万象，物物上明，或即理事双袪，名言俱丧。是以殷懃指月，莫错端倪，不迷透水之珍，可付开拳之宝。略序微言，以彰事理。
心印
问君心印作何颜？心印何人敢授传？历劫坦然无异色，呼为心印早虚言。须知本自灵 【《大正》本、《偈颂》作「体自虚」】 空性，将喻红垆焰 【《大正》本、《偈颂》作「火」】 里莲。莫以 【《大正》本作「莫谓」、《偈颂》作「勿谓」】 无心便 【《大正》本、《偈颂》作「云」】 是道，无心犹隔一重关。
祖意
祖意如空不是空，灵机争堕有无功。三贤固 【《偈颂》作「尚」】 未明斯旨，十圣那能达此宗。透网金鳞犹滞水，回途石马出沙 【《偈颂》作「纱」】 笼。殷勤为说西来意，莫问西来及与东。
祖意
迢迢空劫勿能收，岂为尘机作系留。妙体本来无处所，通身何更问 【《大正》本、《偈颂》作「有」】 纵由？灵然一句超群象，迥出三乘不假修。撒手那边诸 【《大正》本、《偈颂》作「千」】 圣外，回程堪作火中牛。
尘异
浊者自浊清者清，菩提烦恼等空平。谁言卞璧无人鉴，我道骊珠到处晶。万法泯时全体现，三乘分处假 【《大正》本、《偈颂》作「别假」】 安名。丈夫皆 【《偈颂》作「自」】 有冲天志，不 【《大正》本、《偈颂》作「莫」】 向如来行处行。
佛教 【《大正》本、《偈颂》作「演教」】
三时次第演金言，三世如来亦共宣。初说有空人皆执，后非空有众皆缘 【《偈颂》作「捐」】 。龙宫满藏 【《偈颂》作「字」】 医方义，鹤树终谈理未玄。真净界中纔一念，阎浮早已八千年。
乡还曲 【《大