开，须臾成佛法如是。禅定力，不思义，变凡为圣剎那时。无边生死根由断，积劫尘劳巢穴堕。湛心水，净意珠，光吞万象烁千途。抉开己眼无瑕翳，三界元无一法拘。觉观贼，应时克，攀缘病，倏然净。荡念垢兮洗惑尘，显法身兮坚慧命。如断山，若停海，天翻地覆终无改。莹似琉璃含宝月，倏然无寄而无待。般若慧，莫能量，自然随处现心光。万行门中为导首，一切时中称法王。竭苦海，碎邪山，妄云卷尽片时间。贫女室中金顿现，壮士额上珠潜还。斩痴网，截欲流，大雄威猛更无俦。能令铁床铜柱冷，顿使魔怨业果休。和诤讼，成孝义，普现群生超佛智。边邪恶慧尽朝宗，蝼蚁鲲鹏齐受记。偏修定，纯阳烂物刳正命。若将正慧照禅那，自然万法明如镜。偏修慧，纯阳枯物成迂滞。须凭妙定助观门，如月分明除雾翳。劝等学，无偏修，从来一体无二头。似禽两翼飞空界，如车二轮乘白牛。即向梵途登觉岸，便于业海泛慈舟。或事定，制之一处无不竟；或理定，唯当直下观心性；或事观，明诸法相生筹算；或理观，顿了无一无那畔。定即慧，非一非二非心计；慧即定，不同不别绝观听；或双运，即寂而照通真训；或俱泯，非定非慧超常准。一尘入定众尘起，般若门中成法尔。童子身中三昧时，老人身分谈真轨。能观一境万境同，近尘远剎无不通。真如路上论生死，无明海里演圆宗。眼根能作鼻佛事，色尘入定香尘起。心境常同见自差，谁言不信波元水。非寂非照绝言思，而寂而照功无比。权实双行阐正途，体用更资含妙旨。劝诸子，勿虚弃，光阴如箭如流水。散乱全因缺定门，愚盲祇为亏真智。真实言，虚入耳，千经万论同标记。定慧全功不暂忘，一念顿归真觉地。定须习，慧须闻，勿使灵台一点昏。合抱之树生毫末，积渐之功成宝尊。猕猴学定生天界，女子纔思入道门。自利利他因果备，若除定慧莫能论。 【《大正新刊大藏经》第四十八册延寿《永明智觉禅师唯心诀》附收。】
游上雪窦诗
下雪窦游上雪窦，过云峰后望云峰。如趋仙府经三岛，似入天门彻九重。无日不飞丹顶鹤，有时忽起隐潭龙。祇因奉诏西归去，此境何由得再逢。
同于秘丞赋瀑泉诗
大禹不知凿，来源亦自成。色应怜众白，声合让孤清。远势曾吞海，飞流欲喷鲸。灵槎如可泛，天际问归程。 【二首均录自光绪三十四年刊张美翊纂《奉化县志》卷四。前首又见《古今图书集成山川典》卷一一○。】
武肃王有旨石桥设斋会进一诗
南有天台事可尊，孕灵含秀独超群。重重曲涧侵危石，步步层岩踏碎云。金雀每从云里现，异香多向夜深闻。当知此界非凡界，一道幽奇各自分。
仙源佛窟有天台，今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出，瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧住，地胜能令远思开。一等翘诚依此处，自然灵贶作梯媒。
智泉福海莫能逾，亲自王恩运睿谟。感现尽冥心境界，资持全固道根株。石梁低翥红鹦鹉，烟岭高翔碧鹧鸪。胜妙重重惟祷祝，永资军庶息灾虞。
凌晨迎请倍精诚，亲散鲜花异处清。罗汉攀枝呈梵相，岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动，宝塔全开白气生。都为王心标意切，满空盈月瑞分明。
幡花宝盖满清川，祈祷迎来圣半千。莫道圣缘无影响，须知嘉会有因缘。空中长似闻天乐，岩畔尝疑有地仙。何必更寻兜率去，重重灵应事昭然。
登云步岭涉烟程，好景随心次第生。圣者已符祥瑞事，地灵全副祷祈情。洞深重迭拖云湿，滩浅潺湲漱水清。愿满事圆归去路，便风相送片帆轻。 【见《四库全书珍本初集》本宋林表民《天台前集别编》。】
句
言前体道乾坤窄，笔下搜吟海岳枯。
绕绣屏飞花外蝶，隔金笼语柳中莺。
春雨闭花径，晚云生石楼。
草浓春径狭，树密晚窗阴。 【均见明刻本《吟窗杂录》卷三十二《古今诗僧》。】
钱师悦
师悦，官少卿，吴越时人。诗一首。 【(《全唐诗》无钱师悦诗)】
题清乐亭
林亭虚敞依金地，终待休宦此结庐。因共支公话空理，人中清乐更无如。 【见复旦大学图书馆藏旧抄本《至元嘉禾志》卷三十二。】
江景防 【一作「景房」】
景防，字汉臣，常山人。事钱俶，官侍御史。时吴越赋敛甚重。宋平诸国，赋敛仍旧籍为断。钱俶入宋，景防以侍从当上图籍，叹曰：「民苦苛敛久矣。使有司仍其籍，民困无已时也。吾宁以身任之。」遂沉图籍于河。诣阙，自劾所以亡失状，宋太宗大怒，欲诛之，已而谪沁水尉，遂屏居田里以卒。诗一首。 【(《全唐诗》无江景防诗，传据《十国春秋》卷八七。《宋诗纪事补遗》作「江景房」)】
保安寺
扰扰尘埃白日忙，偶然来谒赞公房。行登峻岭跻攀倦，坐俯清泉笑傲凉。林静鸟声酬客语，风来花气逐人香。此时已觉凡尘断，分得高僧兴味长。 【见《宋诗纪事补遗》卷二引《开化县志》。】
钱俶 【补二首】
诗寄赠四明宝云通法师 【二首】
海角复天涯，形分道不赊。灯清读圜觉，香暖