左旋
庐端臣詹事以侍读拟《进乐章》称旨，即命兼乐部行走：雍正癸卯科状元于振、榜眼戴瀚、探花杨炳甫，释褐以应制，赋诗称旨，命俱直南斋。而乾隆己未科榜眼涂石溪司空，未散馆，即擢中允，匹迁至侍郎，距释褐甫两载，尤为殊遇。
食品之赐近臣，不为殊资也。然若雍正时，以新翦园蔬赐大学土、内廷翰林，御制诗云：“畦圃秋来候，葱荠雨足时。梳风烟甲冷，烘旭露华滋。樯事因堪验，天工藉可推。许甘藜藿昧，退食任委蛇。”深宫玉食，昧及菜根，足传佳话。蒋文恪时官翰林，绘《十蔬图》呈进，并系以诗。世宗赐和有云：“谕宗乐志淡而奇，味道端知甘胜饴。谱创《十蔬》多别致，豆棚瓠架入新诗。”一时尤号博之。又，张卣臣少詹（廷瓒）以翰林内直，扈从塞外，赐新笋数枝，名“雁来笋”，纪诗云：“箨解香生绿玉痕，得尝珍昧荷君恩。
宵来清梦留人处，家在江南水竹村。”其名某隽，可增入《竹谱》。
齐次风侍郎（召南）召试词科，入翰林，寻以大考前列趋迁，直上书房。一日退直，将归澄华园。上马时，守门兵举赤棒驱之，马鸾逸，堕地伤额，脑髓尽流。皇子闻之，亟遣蒙古医往视。杀牛，取其胃合之，丝绳包裹，舁回馆舍。至半夜得苏，更傅以秘药。阅半年余始愈，自是灵性锐减。其《和果亲王问讯坠马》诗有云：“躁躞聊迎柳岸风，蛇年建巳事偏同。嗣宗竟作双瞳白，仙客谁贻一粒红。“仙客”，谓蒙古医也。又《忆梦》诗云：“病裹关山入梦遥，秋虫声咽月明宵。
呻吟枕上遇初夏，曾过仙人落马桥。”自注：“余以梦悔轿，竟致坠马。悔桥，一名落马桥。”先兆尤奇。
华亭沈文恪接物和婉，而当大事不挠。官詹事时，值京师久旱，诏求直言。文恪偕项侍郎（景襄）进言曰：“臣闻乌喇穷荒寒苦，窜徙者百无一全。乞降明旨，永止乌喇流人。上感天和，三日必雨。”上曰：“能保之乎？”对曰：“可保。”上曰：“如所言，三日不雨，将奈何？”项逡巡退入班后，文恪毅然曰：“三日不雨，臣愿受妄言之责。”九卿皆错愕。上为色动，遂有罪人免流乌喇之诏。祈雨坛尽撤，命沈某于第三日至午门候雨。及期，文恪诣午门，立烈日中。
上御乾清门升座，曰：“沈某言今日必雨，朕虔坐俟之。”日晡，上未午膳。或劝文恪免冠谢过，请上还宫，不过削籍耳。否则，圣怒且不测。文恪默然。日交未，忽片云从束来，风雷交作，骤雨盈尺。上大喜，谓左右曰：“此詹事雨也。”召文恪入对，深劳之，赐食而出，朝野感叹。董子韶（韶）诗云：“华亭文采冠三清，谁识当年骨鲠卿。竟为斯人致霖雨，大难前席念苍生。流亡得免皆殊泽，謇谔终全仗至诚。并代北江传直节，迥天志事两峥嵘。”北江以规言主德遣戍，亦祈雨获赦，事适相类。
洪北江之建言也，上书于成哲亲王及朱文正、刘文恪，备论时政阙失，且涉及视朝之晏、小人之蛊惑。成邸等以闻，下都虞司讯问，论斩，从宽遣戌伊犁。濒行，乏资斧。侍郎成格时官户部主事，与无素，自以宅券质金助之。而伊梨将军保宁揣上怒不测，密具“清”字摺，谓洪某若稍蹈故辙，即一面入奏，一面正法。上谓迂庸之流，不必与较，乃止。二人皆旗员，而用意不同如是。然上意实不欲杀北江，方传讯，即有“洪某读书人，不必用刑”之谕。既而京师大旱，复有旨云：“自洪某获谴，朝臣遂无敢进言者。
所论虽不无过激，实足启沃朕心。”即传旨释回，且命将原书装潢成卷，常置座右以为箴规。诏下之夕，果大雨。北江《留别乌鲁木齐守令》诗云：“投荒虽百日，屈指万千幸。累臣先未到，幕府业奏请。国书三百字，引例悉严整。狂愚乃至此，不杀不足儆。摩刀营门前，到日即延颈。鼓严方唤入，长跪气先屏。厉语若雷霆，官皆上持梃。归来荒屋下，闭户匿形影。时时语僮仆，恐不待朝景。皇恩实宽厚，往返不俄顷。倘非如天德，未免污汤鼎。”盖亦栗栗自危矣。
其在戍，居城西环翠轩，夙有魅。北江将至，魅徙居避之。北江诗所云：“固知此老迂难近，绝胜宵分诵淮提”指此。正直之气，虽罔两亦惮之，夫岂以黜废为辱哉。然终为愈壬所忌，削迹田里，不复起用。
萚石挽孙文定诗云：“极谏先皇纳，平生主上知。早删三传例，真作六堂师。燕楚旬宣历，公忠出入为。岂徒宽酒禁，冤狱赖频治。”“再召书房直，霜须政府参。禁中行马勒，殿上积经函。废寝名如累，刊碑典既覃。复河应格议，疾笃尚咕喃。”文定官翰林，值世宗初政，
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