左旋
厦语谓踏田盘青。张侯居庐更叹逝，摊卷百感鳏鱼醒。蓟祠既成就故宅，去後还往余风萤。横街每过辙掩袂，矧对遗墨凭精灵。黄童死孝骨朽早，肯念桑海吾伶仃。藏书掠遍独脱此，呵护无亦关冥冥。长言追记慰明发，永宝手泽扬余馨。”“田盘”句，谓侍御死前语人曰：“将游盘山。”故其上陵不返，家人犹疑在盘山也。“黄童”，谓再同编修，卷中存其题作。回光间有所谓“翰林四谏”者，为张文襄、黄漱兰、宝竹坡及何太守金寿，同以敢言得名，李文正阴主之。
太傅与仲昭父篑斋，皆当时健者。嗣以恭醇二王不协，政局中变，诸建言者，先後坐事斥罢，诗中所谓“角弓翩反”也。柳堂罢归，吴圭送之以诗云：“当时辣草避人焚，抗直何心天下闻。冤狱雍州沈黑水，狂名汉殿宥朱云。全家未遂还乡计，五道犹驰出塞军。毕竟霜威慑诸将，端无车骑冒奇勋。”“颇忆当时戎马间，邢侧耳痛伤残。毒民谁劾吕文德，坐法新收田武安。漫道玉关春不度，早知金殿礼终宽。乘聪会诏还台省，万口何劳惜谏官。”“邢”句，谓其时有旭红营至顺德，与民，屠百余人，适与成禄事相类。
未几，柳堂果以吏部主事起用，遂殉山陵。盛伯熙《惠陵》句云：“白云深处空回首，一个孤臣万叠山。”或谓即指柳堂，而杨雪桥谓是乙亥九月醇邸从太后阅视陵工志哀之作，伯熙手抄之，误以入集，附记之。
同治朝，群盗就平，邦家再造，实基於文宗诒谋之远。顾复初诗云：“鼎湖一纪御瑶宸，痛值遭家不造辰。庙算早能平寇盗，天心况复最慈仁。成功应告先皇庙，报国还须少主臣。今日有嘉占折首，共球行见万方宾。”纪金陵奠定，而归美文宗也。文宗在位，屡蠲租赋，裁河员，减京饷，务恤民艰。军兴，饷乏，有请加赋者，严斥不诈。弥留末命，犹以东南未平，百姓荡析离居，惨罹锋镝为念，是即祈天永命之符。御制诗有云：“大江南北乱离中，岂是妖氛气力亢。
守土居然皆走鹿，斯民能不赋哀鸿。九重自揣殚思虑，三载何曾奏事功。麟阁至今犹汉代，丹青何以绘草公。”惕厉忧勤，圣衷如揭，终凭神算，以殄凶顽，宜也。两宫听政，实踵乾规，孝钦英敏善断，孝贞虽恭慎无为，而务持大体，园工之罢，安竖之诛，胥由裁定。同治初，尝命辑前代帝治及垂帘事迹可为法戒者，以资观省。穆宗亲政之始，预诰诸臣尽心匡弼，勿避嫌怨。光绪初元，求言恤灾，有“上天降灾，何不移於宫廷”之谕。左文襄之入枢府，亦孝贞后主之也。
庚辰，孝钦疾，次年乃愈，而孝贞骤崩。王必达赋挽词，有云：“闻说忧西内，殷勤药自尝。心虔招扁鹊，首ぽ乞长桑。一夕微疴感，群生我妣伤。青霄扶紫极，益寿助娲皇。”当日姒幄徂音，固臣民所不料。自是甲申、甲午迭更外衅，诵《黄台》而伤抱蔓，涉铜陌而感生荆。虽曰天屯，诅非人事？俯仰陵谷，有余悲焉。
古礼亲尽则祧。穆宗升附时，太庙龛位已满。而迁祧世室之制，东朝力持不可。於是与议王大臣援奉先殿成案，创为并龛之说。独醇贤亲王疏，筹久远，尚存复古之渐。廷臣专疏抗言者，竹坡侍郎（宝廷）及于廷尉、王少卿等数人而已。嗣取决於直督李文忠，亦未敢立异，仅言并龛之敝。筹及增室，盖用黄陶楼方伯之议，所谓“彼善於此”者。李越缦《日记》谓庙祧之废，自圣清始，皆合肥不学无术误之。而不知文忠所处之难也。瞿文慎《咏叔孙通》云：“礼乐属微缺，复古乃其时。
如何稷嗣君，空以苟且为。”当指此事托讽。文慎甫授馆职，大考列第二，即擢侍讲学士，年未三十。自是典试督学，轺车四出，且往往一年两役。自苏学召还，即擢尚书，入枢府。眷遇之优，同时无匹。或谓其貌似穆宗，召对时，慈圣顾之流涕，因谘勉交至。其得眷由此。初疑无稽，近见文慎《大考擢官，召对养心殿恭纪》诗云：“珠襦武帐中，东朝发清问。嘉尔少能文，勉旃为国俊。俯询臣亲年，谓是汝家庆。慈怀痛先帝，悲感声泪进。仰视不能语，更端承懿训。
曰帝在幼冲，岐嶷实天性。来岁期典学，蒙养古以正。稽首戴徽音，对扬忝非分。”诗为光绪初年所作，则外间传说，不尽无因。其《有感》四律之一云：“安辇临长乐，鸣钟出上林。勤劳酬姒德，尊养极尧心。台沼经营盛，球刀付托深。如间中兴烈，大宝有垂箴。”隐讽园工，具见忠爱。
直隶教案之起，由於教士收买幼尸，供试验医术之用。适有匪徒以邪术诱拐稚幼，贩鬻图利，咸疑为教堂主使。众愤所激，衅端以成。
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