左旋
载见忠孝裔，心伤内如蒸。”雪舫为明新乐侯文炳弟，甲申变作，文炳与弟文耀择一大井，驱子孙男女及妹凡十六人，尽投其中，纵火焚赐第，投身火中以死。雪舫屏居山泽，盖亦志节士也。其与荔裳周旋急难中，足见肝胆。
施愚山与荔裳交契，而皆工诗，有“南施北宋”之目。荔裳狱中赠愚山长歌，方以谢宣城，时愚山方奉使西粤。粤乱后，愚山以祖母忧归。荔裳已脱狱，自吏部郎出巡陇西。赋《陇西行》寄之，有云：“闻君腾踏黄金台，离愁乍破欢颜开。陇头流水忽呜咽，西方千骑远徘徊。李密回车泪空尽，昭州断魂招不来。愿逐西风堕尔侧，弹筝夜醉葡萄杯。”昭州，谓尹太守明廷，亦荔裳友，时已前卒。诗语凄恻，盖伤时惜别而发。后荔裳提刑川中，值滇蜀叛，道梗留滞，忧愤以殁，若有先兆。
愚山见其遗诗，有作云：“好客乎生酒不空，高歌零落痛无穷。西川终古流残泪，东海从今少《大风》。国土魂销多难后，离人望断九原中。张堪妻子应谁托，巢卵长抛虎豹丛。”荔裳有女，甫及笄，流落入滇，适王氏，寻寡，遂与其婢俱为尼。未几，滇乱复作，避兵山中，为悍卒所掠，挟之东下，迫令蓄发。女出匕首椹胸，几殒。卒度不可夺，委以去。二人谋往省溪庵，就旧侣海成。途遇浙人董某同行，抵铜仁，为逻卒所获。太守叶滋斋廉得其实，欲送还乡。
女泣曰：“妾生不辰，横遭颠踬，何颜归对桑梓，但得一茆庵奇迹足矣。”杨自西抚黔，饬郡从其请，查悔余舍人所为赋《中山尼》者也。巢卵长抛，岂独故人感喟。
愚山以文学著，政事亦有可传者。分守吉、临、袁三郡，值西南用兵，转镶方急，按部督促，蒿目焦心，作《湖西行》云：“节使坐徵敛，此事旧所无。军糈日夜急，安敢久踟蹰。昨日令方下，今日期已逾。揽辔驰四野，萧条少民居。荆榛蔽穷巷，原田一何芜。野老长跪言，今年水旱俱。破壁复何有，永诀惟妻孥。岁荒复难鬻，泣涕沽敝襦。肠断听此语，掩袂徒惊吁。所嗟务敲扑，以荣不肖躯。国恩信宽厚，前此已蠲逋。士卒待晨炊，孰能缓须臾。行吟重呜咽，泪尽空山隅。
”行部，复作《弹子岭》、《大坑叹》、《竹源防风阬》诸篇。其《卖船》诗自述宦况，尤见清节。渔洋题其后云：“是时宛陵公，持节吉临交。为政贵简易，洁己先清修。放衙苔藓净，飞鸟营其巢。赋诗《弹子岭》，慷慨同《石壕》。白鹿与青牛，斯道谁鼓囊。公独奋百世，皋比陈唐尧。廉耻存纲维，义利穷毫毛。兰芷变荆棘，孔鸾革鸱枭。汝曹即不仁，甯终肆辟号。七载一舸归，无物充官艘。两部万黔首，留公但号眺。读公《卖船诗》，中心何忉忉。
”愚山以裁缺去官，例得序补，刘安邱在政府，与有夙嫌，特抑之，故久不得官。后举词科，授侍讲，终于词臣。妾徐珠渊，维扬人，能诗。愚山和其《寄镜诗》云：“白头相许伴青山，天意驱人不放闲。寄到菱花将锦字，断肠独自照离颜。”愚山卒，朝夕哭奠，五年如一日，悒郁亦卒。曹实庵《拜愚山旅殡》诗云：“杜宇声中飞纸仄，野棠开处长青苔。荒林寂寞应含笑，白发门生镜具来。”身后萧寥可叹。宋于廷广文《闻张竹溪谈愚山轶事》诗云：“著作谁能步后尘，衣冠犹可想先民。
才知地域《周官》法，料有诗书发冢人。”“同时尺牍皆名手，记客鸠兹展巨编。往日添香忆红袖，家书一卷落谁边。”则谓遗冢为人盗发，其朋辈往来尺牍及寄姬人珠渊手书，皆展转鬻于人也，视荔裳尤不幸矣。
宋文恪墓在苏州阎门外。光绪季年，苏沪通轨，墓当其冲，竟毁。俞曲园先生诗云：“世事茫茫不可论，一重公案此中存。请开海禁宋文恪，今日轮车走墓门。”时当叔季，外侮方迫，盖有激之谈。文恪主弛海禁，意在抚恤流移。大军平西南，俘获妇女无算。尝疏言妇女何罪，宜听收赎，得赎者数千人。论其立朝匡画，亦无贤相先哲。邱垅所在，官斯土者，乃不能抗议保全，是固有负其责者。世变滔滔，硕年前岂逆睹耶。
皇屋洪边门外二里许有“王坟”者，相传为孙可望墓。可望始从张献忠痛蜀，献忠败后，窃踞黔省。从永历，请封秦王，旋为李定国所败。诣长沙投诚，世祖封以义王。曰“王坟”者，沿其故也。贝子木（青乔）游黔，访其墓，基址宏壮，巨碑中断，约略有“大清诰封一晶夫人”诸字，扪之可辨。据其碑文，则是归命后还黔葬母，非可望墓也。子木有诗云：“何物老妪一杯土，相宝山前屹千古。路逢樵牧话斜阳，指是孙王埋骨处。孰知窀穸荒荆榛，
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