十矣，犹以人心、风俗为忧。撰有「归田问俗录」一卷。
迎年饯腊事休论，爆竹声中欲断魂；争得城西黄太学，一囊夜半忽敲门。
黄太学拔萃居总赶宫，由贫致富，好行善事。郡中有大役，必佽助成之。尝立「引心文社」以育后进，捐赀为饭食、奖赏之资。设馆待应试寒士，日给瓮飧；获隽者代为经纪，罢黜者亦资以归，士林颂焉。每岁除前三日，预贮千金，遇亲朋告匮，随所需以畀；除夜自出巡历街巷，见不能度岁者，必有馈贻。今其子孙官学校、登贤书者比比矣。
黄家亭馆傍城隅，一瓣香烧仰楷模；遂使陆机怀祖德，拜坟当日有遗图。
黄秀才献南，家在佛头港。馆中祀有李秀才梦琼栗主，其尊甫锦尚所从学者也。不忘其师，可以风矣。先王父素堂公从陈虞英先生学；先生殁，无嗣，公亦祀之于家。有「竹柄山拜坟图」，多名人题咏。
覆雨翻云事可欷，巨卿白马已称稀！君看札佐张巡检，朽骨犹能万里归。
彰化张源怘官黔之札佐巡检，殁于任；宦橐萧然，旁无亲属。其友黄锋（字楚实）吁于当道，醵集数百金，柩始得返。留黔三载，黔人义之，争咏歌其事。
交口争闻詈蠹胥，铮铮也有铁相如；一编抵得传家宝，我亦低头守拙居。
「守拙居苫余录」，台邑监生蔡国香纂。国香为道署吏，廉谨有士风；集家训及自作诗为一帙，语语真切，可当规箴。
纷纷番割总殃民，谁似吴郎泽及人！拚却头颅飞不返，社寮俎豆自千春。
沿山一带，有学习番语、贸易番地者，名曰「番割」；生番以女妻之，常诱番出为民害。吴凤，嘉义番仔潭人，为蒲羗林大社通事。蒲羗林十八社番，每欲杀阿豹厝两乡人；凤为请缓期，密令两乡人逃避。久而番知凤所为，将杀凤；凤告其家人曰：『吾宁一死以安两乡之人』。既死，社番每于薄暮，见凤披发带剑骑马而呼，社中人多疫死者；因致祝焉，誓不敢于中路杀人。南则于傀儡社、北则于王字头，而中路无敢犯者。凤坟在林社，社人春秋祀之。
辛苦耕渔朝暮偕，饥来薯米爨牛柴；煌煌六十年中纪，贞节如林聚一涯！
澎地之耕者，男人仅犁耜反土。而栽种耘耨，俱女人任之；又随潮消长，拾取虾蟹蠃蛤之属以赡其家。以薯干煮粥而食，曰「薯米」。无薪以牛粪爨，曰「牛柴」。蒋通守镛「澎湖续编」去胡通守建伟「纪略」之成仅踰周甲，而「列女」一门增至一百二十二人，比他志独盛。鲁敬姜之言曰：『凡人劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则恶心生』；其此之谓欤？
阐幽郡伯有传文，吴女沉冤得上闻；我向昭忠祠外过，披榛空访守娘坟！
邓菽原太守（传安）有「书彰化吴贞女事」，见「蠡测汇钞」。陈守娘，郡城东安坊经厅巷人；夫殁守节，姑强令更适，不可。姑之女常谮之，百端凌虐，肌无完肤。一日，母女共缚守娘于■〈登上廾下〉，以锥刺其下体而毙。里人鸣诸官；台湾令某欲寝其事，检尸曰：『无伤也』。众愤，毁令舆；令惧，乃定谳。此道光末年事也。初葬昭忠祠后山仔尾，屡着灵异，祈祷者无虚日；官以其惑民，为改葬之。
贞烈陈黄报所天，捐躯无媿五妃贤；匆匆六甲光彤史，况沐皇风二百年！
陈烈妇、黄弃娘，并郑时人；郡邑志有传。草昧之初，而九烈三贞煌煌志乘；今入版图将二百载矣，列圣相承昭然礼法，有不共被涵濡哉？近周光邰明经欲辑台郡节烈勒成一编，诚盛举也。『起年灭年，六甲更始』，郑氏初谶语也；详见「池北偶谈」。
四年炎海寄微官，虚吃天朝苜蓿餐；留得秦中新乐府，议婚伤宅总忧叹！
己、庚、辛、壬，历四载矣。
杨序
雍正中，巡台御史夏公之芳有「台阳杂咏」百首传播艺林；东瀛风土，胪写略备。顾今昔情形不同，百余年来，内山日辟，风气益开。同治末，日本借番社起衅，朝廷命重臣经理其事；于是「开川抚番」之议起，移福建巡抚驻台主持大局。光绪元年，中丞王公莅台；海波不兴，庶务毕举。暇时，作「台阳杂咏」数十首，足与夏公后先辉映。一时随员中如何竟山司马、校官中如马子翊孝廉，皆有继作。王公诗清华婉约，深得古竹枝之遗；何、马二公诗综练谣俗、经纬风雅，山川之灵异、习尚之俶诡、物产之繁变，举可考而知。合而刻之，固足以见一时赓和之盛，又可贻他日釆风之资；未容与风云、月露之词同观也！
光绪辛巳嘉平之望，江右新城杨希闵铁佣。
龚序
由泉郡迤大海东溯水驿七百余里，历澎湖三十六岛，有娑洋之浮沤，为台员之■〈宀居〉落。牛女绝域，禹迹之所不经；虎贲略地，隋代之所未及。我朝版图远拓，收五十屿全区；师旅时行，奠二千年荒徼！皇舆大一统，联宙合为家庭；帝命式九围，从海岛置郡县。鲲洋既达，鳀壑无阻。听欢呼番语，补萧梁职贡之图；