，而事迹亦无可考；唯「县志」载邑人严炳勋一序，移录于此，以存其人。序曰：『诗之作也，写人之性情而已。其人而忧愤无聊者，诗必沉而郁；其人而高旷豁达者，诗必闲而超；其人而风情肆发者，诗必丽而遥；其人而慷慨刚方者，诗必雄而迈：自古迄今，如一辙也。然而杜也沉郁、李也超闲、偓也丽逸、轼也雄迈，各如其人以成家，兼者往往难之。今读吾友曾君曰唯「半石居」之集，何毕备厥美而不可以一方概耶！盖其赋性超脱，既不以浊俗棼其心；而自命奇伟，复不屑步趋于侪伍。虽磊磊落落，有毅然不可屈之概，而感时物之变迁、伤情态之错迕，亦自有扼腕而不能平者以寄于胸臆；是故发之于诗也，随其境之所投，而即因其诗以见性。有时而见其沉以郁者矣，告知其必有所以触其忧愤焉，而当其写高旷之致则否；有时而见其丽以逸者矣，吾知其必有所以动其风情焉，而当其写刚方之概则否。其为人也不拘于一定，则其为诗也亦不拘于一律。宜乎一集之载，幽郁者忽而超闲、逸丽者忽而雄迈。卷帙虽少，已毕收古人之美而萃于中也已』。
余撰「诗乘」，搜罗颇苦，凡乡人士之诗，无不悉心访求；即至一章一句，亦为收拾，固不以瑕瑜而弃也。志乘雕零，文献莫考，缅怀先辈，剩此遗芳，录而存之，以昭来许，差胜于空山埋没也。
王琅字昂伯，台邑人，举康熙三十二年乡荐，官至监察御史，有名于时。曾作台湾八景诗，惟存鸡笼积雪一首。诗曰：『雪压重关冷，江天俨一新。乍疑冰世界，顿改玉精神。瘠壤皆生色，空山不染尘。寒光如可借，书幌历冬春』。
陈文达，台邑人，康熙四十六年岁贡生，与修「府志」及台、凤二志。
法华寺云：『向晨趋野寺，泉籁共幽清。法雨敲仙呗，疏烟湿磬声。虫吟物外想，蝶梦幽中生。顿觉无尘碍，道心处处明』。
秋夜云：『夜与轩同静，琴将枕共横。无聊人易倦，有忆梦难成。风带疏钟度，云扶片月行。可怜童子睡，未解听秋声』。
莲潭夜月云：『清波澄皓月，沉壁远衔空。山影依稀翠，荷花隐约红。潭心浮兔镜，水底近蟾宫。莫被采菱女，携归绣幕中』。
叶泮英，台邑人，附生。
暮春云：『春风淡荡柳条轻，半老山花半老莺。迟日满帘飞絮乱，不堪肠断是清明』。
龙潭夜月云：『月皓寒潭清，夜深秋露白。骊龙自在眠，云影荡天碧』。
屏山夕照云：『峭壁蒙茸绿，天然列画屏。夕阳残照里，添得十分青』。
蒋仕登，台邑人，诸生。竹溪寺云：『返照入溪渚，长林树欲曛。晚钟催淡月，宿鸟度归云。远近蝉声乱，微茫野色分。初秋迎爽气，徙倚有余欣』。
张英，台邑人，诸生。安平晚渡云：『津头遥见碧波飞，一叶扁舟趁落晖。风力满帆成独往，棹歌临水送将归。孤城战垒空埋骨，草舍渔村半掩扉。为语行人莫惆怅，时清鱼鸟已忘机』。
陈廷藩，台邑人，诸生。游竹溪寺云：『古寺白云里，寒蝉满树吟。送回初度月，花落忽惊禽。棋局延清夜，琴张寄素心。欲归山雨重，尊酒且勤斟』。
嘉义，古诸罗也，文物之盛，媲于台邑。顾自周宣子初修「县志」以来，二百余年靡有续者。嘉人士之诗大都遗佚，即近如林启东、徐德钦之作，亦求之不得。岂非后学之咎欤？余撰「诗乘」，搜罗颇广，唯「府志」有周日灿一诗，余则未见。日灿，诸罗人，乾隆四年岁贡生，事迹无考。
初夏燕集云：『日月无停轨，芳时最难留。人生当为欢，戚戚复焉求。幸有清尊在，旷然涤烦忧。熏风被广陌，兰茞散林邱。凫繄何处来，唼唼鸣沙洲。叹我羽翼短，飘飘莫与俦。长歌沧海外，知我共绸缪』。
台湾前人之诗，颇少刊集。其存者每在方志，而「凤山志」所收尤广。然多近试帖，选取未精；唯卓梦采父子之作，较有可观。梦采字狷夫，凤山人，附生，性孝友，精医术。康熙六十年，杜君英陷县治，募致之。采曰：『不善不入，古有明训』；遂遁打鼓山深处，吟咏自娱，散家赀以给戚族，一乡皆化为善。知县陈志高表其庐曰：「儒林芳标」。卒年八十。
避乱鼓山云：『四野尘氛起，城头鼓角喧。欃枪纷市井，荼火乱乡村。糇橐头为戴，衣牵媪负孙。河山应不改，心迹向谁论？煮茗防烟沸，入林畏鸟言。见几宜早蹈，知避远于樊』。
其二：『遁迹鼓山里，艰危历险巇。径深岩作牖，洞曲百为楣。钻穴眠蛇蝎，愁宵伴鹿麋。干戈入梦息，醒醉寸心知。掬水常携月，闻声最恶鸱。采薇非我志，聊以乐清饥』。
其三：『诛茆巢栖处，逍遥物外天。茑萝常绊枕，狙猱欲偷筵。烽火关山隔，咆哮梦寐连。无心看野鸟，洗耳听幽泉。煮石坚仍在，敲诗记罕全。夜深岚气静，长抱白云眠』。
其四：『世途多棘刺，吾欲向谁亲。高卧为长策，孤栖是逸民。洞虚花写影，树静月窥人。趺坐如禅相（山中席地而坐）