左旋
我今身世两悠悠。去无所逐来无恋。得行固愿留不恶。每到有求神亦倦。退之旧云三百尺。澄观所营今已换。不嫌俗士污丹梯。一看云山绕淮甸。原选者评。至理奇文。只是眼前景物口头语。透辟无碍。是广长舌。。潜溪诗眼。曰。句法之学。自是一家工夫。昔尝问山谷。耕田欲雨刈欲晴。去得顺风来者怨。山谷云。不如千岩无人万壑静。十步回头五步坐。此专论句法。不论义理。盖七言诗四字三字作两节也。此句法出。黄庭经。自上有。黄庭。下关元已下多此体。
张平子。四愁诗。句句如此。
。困学纪闻。刘梦得。何卜赋。云。同涉於川。其时在风。沿者之吉。溯者之凶。同於野。其时在泽。伊禾童之利。乃之厄。东坡诗。耕田欲雨刈欲晴。去得顺风来者怨。本此意。。容斋四笔。曰。俚语笑林。谓两商人入神庙。其一陆行欲晴。许赛以猪头。其一水行欲雨。许赛以羊头。神顾小鬼言。晴乾口契猪头。雨落口契羊头。有何不可。坡诗云。若使人人祷辄应。造物应须日千变。此意未易为庸俗道也。。志林。曰。泗州大圣僧伽传。云。和尚何国人也。
又世云莫知其所从来。云不知何国人也。近读。隋书。西域传。乃有何国。余在惠州。忽被命责儋耳。太守方子容自携告身来。且语余曰。此固前定无可恨。吾妻沈素事僧伽谨甚。一夕。梦和尚告别。沈问所往。答曰。当与苏子瞻同行。后七十二日当有命。今适七十二日矣。岂非前定乎。予以为事之前定者。不待梦而知。然予何人也。而和尚辱与同行。得非夙世有少缘契乎。
龟山
我生飘荡去何求。再过龟山岁五周。身行万里半天下。僧卧一庵初白头。地隔中原劳北望。潮连沧海欲东游。元嘉旧事无人记。故垒摧颓今在不。原选者评。万里。句阔远。一庵。静闲。妙作对偶。熙宁甲寅。轼自杭亻卒移知密州。至元丰己未。移知湖州。故云。再过龟山岁五周。结寓感叹。以见兵戎事往。并故垒亦不复存。不独无人记忆已也。。明道杂志。曰。苏公诗云。身行万里半天下。僧卧一庵初白头。黄九云。初日头。问其义。但云。若此僧负暄於初日耳。
余不然。黄甚不平。曰。岂有用白对天乎。余异日问苏公。公曰。若是黄九要改作日头。也不奈何他。十月十六日记所见
风高月暗云水黄。淮阴夜发朝山阳。山阳晓雾如细雨。炯炯初日寒无光。 云收雾卷已亭午。有风北来寒欲僵。忽惊飞雹穿户牖。迅驶不复容遮防。 市人颠沛百贾乱。疾雷一声如颓墙。使君来呼晚置酒。坐定已复日照廊。 恍疑所见皆梦寐。百里变怪旋消亡。共言蛟龙厌旧穴。鱼鳖随徙空陂塘。 愚儒无知守章句。论说黑白推何祥。惟有主人言可用。天寒欲雪饮此觞。 游金山寺
我家江水初发源。宦游直送江入海。闻道潮头一丈高。天寒尚有沙痕在。中冷南畔石盘陀。古来出没随涛波。试登绝顶望乡国。江南江北青山多。羁愁畏晚寻归楫。山僧苦留看落日。微风万顷革华文细。断霞半空鱼尾赤。是时江月初生魄。二更月落天深黑。江心似有炬火明。飞焰照山栖鸟惊。怅然归卧心莫识。非鬼非人竟何物。江山如此不归山。江神见怪惊我顽。我谢江神岂得已。有田不归如江水。原选者评。一往作缥缈之音。觉自来赋金山者极意著题正。
无从得此远韵。起二句将。万里程。半生事。一笔道尽。恰好由岷山导江至此处。海门归宿为入题之语。中间。望乡国。句故作羁望语。以环应首尾。后思及江神见怪而终之。以归田矜奇之语。见道之言。想见登眺徘徊。俯视一切。
自金山放船至焦山
金山楼观何眈眈。撞钟击鼓闻淮南。焦山何有有修竹。采薪汲水僧两三。云霾浪打人迹绝。时有沙户祈春蚕。我来金山更留宿。而此不到心怀惭。同游尽返决独往。赋命穷薄轻江潭。清晨无风浪自涌。中流歌啸倚半酣。老僧下山惊客至。迎笑喜作巴人谈。自言久客忘乡井。只有弥勒为同龛。困眠得就纸帐暖。饱食未厌山蔬甘。山林饥饿古亦有。无田不退宁非贪。展禽虽未三见黜。叔夜自知七不堪。行当投劾谢簪组。为我佳处留茅庵。原选者评。金山。作已极登高望远之胜。
故。焦山。作只写见闻歌啸之景。彼以雄放称奇。此以闲寂入妙。结处。无田不退宁非贪。则又为前篇。有田不归如江水。之句进一解矣。甘露寺
江山岂不好。独游情易阑。但有相携人。何必素所欢。我欲访甘露。
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