尚》一剧，虽极意摹元，而实自得三昧之妙。
福禄寿北五折 周藩诚斋
钟馗之语带趣，想其作躯老俱在画图中。以俗境而独入雅道，盖繇韵胜其词耳。
获驺虞北四折 周藩诚斋
永乐间驺虞出于中州神后山，周藩作乐府以颂其盛。词如朱瑟冰弦，可以荐之明堂清庙。
海棠仙北四折 周藩诚斋
太行之阳，有海棠岭者，开时万花如绣。周藩移数本植苑中，旣从而歌咏之，又制为新声，盖欲高烧银烛之时，不令红妆寂寞耳。南极作壻，西母为媒，韵致绝胜。
灵芝庆寿北四折 周藩诚斋
庆贺之曲，以工整为佳。旣工整矣，又不板实，则如《河嵩神》〔一〕剧之独步词坛，复何疑哉。
黑旋风仗义疎财北四折 周藩诚斋
粗豪之曲，而独于假新妇处冷然入趣。卽如《货郎》数调，反令元人望后尘矣。北词五折，两人唱，此变体也。
甄月娥春风庆朔北四折 周藩诚斋
范希文亦作是语乎？试观希文“都来此事，眉间心上”之词，则亦一往有深情者。周藩作妓曲，无不极才情之变，此犹少逊之，而浑朴典雅，自非今人可及。
新丰记北四折 周藩诚斋
词意条畅，一洗油腔陋习。但马周穷困之状，描写未尽，转觉乏慷慨之概。
金环记北四折 周藩诚斋
刻意拟《西厢》，亦有肖形处。然一经摹拟，便不及《西厢》远矣。
降狮子北四折 周藩诚斋
虽是灵鹫夆头一件可传之事，毕竟境界浅促。
常椿寿北四折 杨诚斋
紫阳之度椿，与纯阳之度柳相似。惟谷子敬剧，局更变幻，词则相伯仲耳。杨先生自云：“南游江、汉，北历沙漠，曾遇真人指授金丹秘诀。”故传仙宗者凡四剧，词源不竭，神色愈旺，盖繇其妙理具足，故能阐发无余。
十长生北四折 杨诚斋
《十长生》每折卽一齐列出排场，尚有板实之议。然构词之工，几能化雕镂为淡远矣。词中必点缀十物，各还以切贴之语，此北词之定式也。
蟠桃会北四折 杨诚斋
诚斋向有《南吕》一曲，値其初度，因足成之。炼气神之诀，至第二折已津津道尽，但一味填词，觉词溢于格。
神仙会南北四折 杨诚斋
纯阳之度蟠桃仙子，卽在“韦曲”之中，故诸调更多佳句。北调中间用南调，调必用四，或两之，此创格也。《山花客》，《南曲谱》无此调。卽数南调，亦断非近日词人之笔。
沽酒游春卽《曲江春》北四折 王九思
王太史作此痛骂李林甫，盖以识剌时相李文正者，卒以此终身不得柄用。一肚皮不合时宜，故其牢骚之词，雄宕不可一世。
醉写赤壁赋北四折
北剧每就谑语、俗语取天然融合之致，故北调以运笔为第一义。运掉未灵，便不能以我用古，不免堆积泛滥之病矣。此剧设色于浓淡之间，遣调在深浅之，固佳矣；惜赤壁之游，词中写景而不写情，遂觉神色少削。
单刀会北四折
其意致自与常调迥别，此必是元人所作。“大江东”一折，可以正今日歌者之讹。
豫让吞炭北四折
忠臣、义士之曲，不难于激烈，难于婉转，盖有心人决不作卤莽语。此剧极肖口吻，遂使神情逼现。
猿听经北四折
微有致趣，但于禅宗尚未透彻，故顿悟处未觉快心。
锁魔镜北四折<