陈与郊
借中山狼唾骂世人，说得透快。当为醒世一编，勿复作词曲观也。
北邙说法南北一折 叶宪祖
实地说法，不作空虚语。合律之曲，正以不露才情为玅。
团花凤南北四折 叶宪祖
其事彷佛《鸳衾》，而符女之认凤钗，关目更玅。读三《寄生草曲》，如闻遥天鹤唳。
骂座记北四折 叶宪祖
灌仲孺感愤不平之语，槲园居士以纯雅之词发之，其婉剌处有更甚于快骂者。此槲园得意笔也。第四折前后两调，各出一宫，可分为二折，第三折止可作楔子耳。
寒衣记北四折 叶宪祖
传儿女离怨之情。深情以浅调写之，故能宛宛逼肖。槲园精工音律，于此剧北调，尤见其长。
易水离情卽《易水寒》南北四折 叶宪祖
荆卿挟一匕首入不测之强秦，卽事败身死，犹足为千古快事。桐栢于死者生之，败者成之，荆卿今日得知已矣。
渭塘梦南四折 叶宪祖
桐栢之词以自然取胜，不肯镌琢。如此剧，乃其镌琢处渐近自然，则选和练玅，别有大冶矣。梦中得物极奇，王伯彭已演为《异梦记》。
会香衫北二剧共八折 叶宪祖
此卽《蒋兴哥重会珍珠衫》传也。上剧止奸尼赚衫一节事耳，未尽者以次剧继之。元人原有此体，如《西厢》之分为五剧是也。桐栢迩来之词，信手拈出，俱证无碍维摩矣。
碧玉钗南四折 叶宪祖
为《团花凤》翻一重境界。后之欢遇也，与彼剧绝不相肖，而繁简短长，各有佳处。
玳瑁梳南八折 叶宪祖
郁蓝生何所见，而谓嫡之妬妾也可解，妾之妬妾也不可解？乃摭为传，寄槲园度以清歌。纤纤团扇之怨，固自取之，卽蕣华亦终觉不快。惟静妹以后进夺宠，大解人意。
鸳鸯寺冥勘陈玄礼南北四折 叶宪祖
马嵬埋玉，此是千秋幽恨。槲园欲为千古泄恨耶？然古??生之腐亦自不可少。北词一折，几于行云流水，尽是文章矣。
芙蓉屏南四折 叶宪祖
今已有谱为全记者矣，乃槲园以四折尽之，不觉情景之局促，则繇其宛转融畅，词意具足耳。
琴心雅调南八折 叶宪祖
翫其局段，是全记体，非剧体，故必八折，而长卿之事，乃陈其概。
三义成姻南北四折 叶宪祖
词律严整。再得词情纡宛，则兼善矣。岂弄丸之手不以绘琢为工乎？近黄履之已演为《双燕记》，王伯彭已演为《题燕记》。
桃花源南北四折 叶宪祖
传之飘洒有致。桃源一径，宛在目前。觉许时泉之一折，不免浅促。
龙华梦南北四折 叶宪祖
白娟娟之梦，至独孤生于龙华寺目击之；及独孤归，而娟娟之梦未已也。异哉！《南柯》、《邯郸》之外，又辟一境界矣。
贺季真北一折 叶宪祖
同一超世者也，不遇时，则为渊明之三径、五柳；遇时，