余编梓《联话》将竣，适贺耦庚中丞邮信来，以集句两联索书。集《四书》云：“行不得则反求诸己；躬自厚而薄责于人。”又经语云：“视履考祥，其旋元吉；清明在躬，气志如神。”因附识之。以下集字
《西岳华山碑》前明已毁，今海内只有三拓本。余所藏者《华阴》，郭允伯旧物，曾归朱笥河先生者也。碑为蔡中郎所书。近人有集碑字为楹帖者，如云：“汉璧秦G千岁品；光风嘉月四时春。”“和平峻望中书令；典则高文太史公。”“岁星仙气原方朔；璧月新词是义山。”“玉堂修史文皆典；香案承书望若仙。”
陈曼生郡丞有集《三公山碑》字一联云：“老屋三间，可蔽风雨；空山一士，独注离骚。”
柳诚悬所书《元秘塔铭》，雄伟奇特，最宜于作楹联。有集字成句者云；“山静日长仁者寿；荷香风善圣之清。”“穷经安有息肩日；学道方为绝顶人。”“情词超迈高常侍；书法清圆赵集贤。”
敬客所书《王居士砖塔铭》，乃褚派也。近人喜学之，姿态横生，惟以作大字，则规模稍有不足。亦有集字为楹帖者云：“天然文吐春云润，悟后心如秋月超。”“明月超然怀远鉴；绪风和处觉春生。”“书求往迹得其化；文有真宗鉴乃神。”“风节为贞金乐石；心神如秋月春云。”
颜鲁公《争坐位帖》字不及寸，而拓作大字，则有雄伟之观，胜于临摹他迹。近有集帖字为楹联者，语亦岸异不群。七言云：“身向尺天崇位业；人从香海望才名。”“恬然清行同南部；积有文才是左思。”“一诚有定同葵向；百故皆恬若海容。”“校书长爱阶前月；品画微闻座右香。”“清时盛治人同仰；名世高文众所师。”“其书莫废文明道；不爵而尊体卫身。”“畏友恨难终日对；异书喜有故人藏。”“月寮烟阁标清兴；文府书城纵古今。”“书到右军难品次；文如开府得纵横。”“满室古香人有会；当阶清荫月初中。”“立志须如三古盛；为书自起一家言。”八言云：“立功德言，有三不朽；尚齿爵位，无一非尊。”“功冠凌烟，纪纲文武；才高画日，损益古今。”“立德立功，居之以敬；友直友谅，尊其所闻。”
有集颜鲁公《多宝塔碑》字为楹帖者，近刻成板联，墨拓亦颇可观。句云：“天然深秀檐前树；自在流行槛外云。”“脱俗书成一家法；写生卷有四时春。”
颜鲁公书《东方朔像赞》，字庄严合矩，在《多宝塔》之上。有集字成联者云：“德星人是东方朔；雄辨文如石曼卿。”“作者多大方家数；望之如神仙中人。”“清而不矫心无滓；俭以为节家之肥。”“学以精神通广大；家从清俭足平安。”
《绎山碑》原石已不可考，今所传本，乃五代郑文宝重刻。而典型具在，殊可临摹。近有集碑字为联云：“追古思今。道在作者；登高望远，时复乐之。”“为乐及时，令德无极；去古不远，直道在斯。”“日有所思，经史如诏；久于其道，金石为开。”“山泽高下理所著；金石刻作臣能为。”
王右军《兰亭序》字，执笔者无不奉为矩型。近人有集字为楹联者，亦自巧思绮合。五言云：“畅怀年大有；极目世同春。”“室有山林乐；人同天地春。”“惠日朗虚空；清风怀古人。”“风竹引天乐；林亭集古春。”六言云：“今趣岂异于古；天听可期诸人。”“文情生若春水；弦咏寄之天风。”七言云：“有足春随惠风至；无怀人合盛时生。”“游春人若在天坐；听曲情随流水生。”“文生于情有春气；兴之所至无古人。”“情文俯仰怀迁固；述作风流契老彭。”“流水永无风浪作；春情时以管弦和。”“丝竹放怀春未暮；清和为气日初长。”“寄兴在山亭水曲；怀人于日暮春初。”“遇事虚怀观一是；与人和气察群言。”“与弦作契风生竹；列坐为情水抱山。”“观水期于无尽地；生天当是有情人。”“随群流观极盛事；欣乐岁述古初言。”“得趣在形骸以外；娱怀于天地之初。”“流水情文曲有致；至人怀抱和无同。”“极清闲地是兰若；观自在春于竹林。”“追随永日情殊畅；坐领春风气不群。”“坐随兰若幽怀畅；游及竹林躁气清。”“静坐不虚兰室趣；清游自带竹林风。”“随所遇时将静悟；老于文者不陈言。”“得山水乐寄怀抱；于古今文观异同。”“放水流长观其曲；为文气盛集于虚。”“虚怀视水人咸悟；和气为春天与游。”“将合万类为一己；每以内观当外游。”“知足一生得自在；静观万类无人为。”“大文间世有述作；至乐在人无古今。”“山水之间有清契；林亭以外无世情。”“虚竹幽兰生静气；和风朗月喻天怀。”“群然和者幽兰曲；快哉当之修竹风。”“古与为怀稽作者；兴随所引契天然。”“风人所咏托于古；静者之怀和若春。”“清风有信随兰得；激水为湍抱竹流。”“室因抱水随其曲；竹为观山不放长。”“亭间流水自今古；竹外春山时有无。”“山有此生未能至；竹为一日不可无。”八言云：“毕生所长，岂在集古；闲情自托，亦不犹人。”“不次之迁，人同品峻；及时为惠，情与春长。”“今古毕陈，趣生一室；人天兴感，文可万言。”“诞妄不生，虚无视事；幽闲自得，清静为修。”“林气映天，竹阴在地；日长似岁，水静于人