产石决明；女瓜者，
则蚌蛤耳。录异云∶北海之蚌，种类小别。其中一种似江珧者，腹亦有珠，咸不及海南
者，奇幻且多也。宗 云∶河北溏泺中，珠围及寸，色微红，其珠母亦与广州者不相类
。但清流水处者，色光白；止浊水处者，色黑暗；南珠色红；西洋珠色白；北海珠色微青，
各随方色也。格古论云∶南番珠，色白圆耀者为上；广以西者次之；北海珠，色微青者为上，
粉白、油黄者下矣；西番马价珠为上，色青如翠，老色夹石，粉青油烟者下矣。南越志云∶
珠品之上者有九，以五分至寸八分者为大品，有光彩；一边似度金者，名 珠；次则走珠、
滑珠、 珠、肖象珠、子母珠、浮屠珠、北帝子珠等品也。埤雅云∶鳖孚乳以夏，蚌孚乳以
秋，闻雷声则 ，其孕珠若怀妊然，故谓之珠胎，与月盈亏。淮南子所谓日至而麋角解，月
死而螺蚌 ，蚌一名蜃。墨子云∶周之灵圭，出于上石；楚之明月，生于蚌蜃。由是观之，
士之贤不肖，岂有种哉。盖物有非其类而化者，若牡蛎、蚌蛤，无阴阳牝牡，须雀鸽以化，
故蚌之久者能生珠焉，一于阴也。易曰∶离为蚌，为螺。盖螺之形锐，蚌之形剡，且皆外刚
内柔，而性又善丽故也。荀子云∶鸟无胃肺，蛤蜃无脏，蛭以空中而生，蚕以无胃而育。陆
佃云∶龙珠在颔，蛇珠在口，鱼珠在眼，鲛珠在皮，鳖珠在足，蚌珠在腹。抱朴子云∶真珠
径寸以上，服之令人长生；以酪浆渍之，皆化如永；以浮石、蜂巢、蛇黄等物合之，可引
长三四尺，为丸以啖之
铛中，将物四向支稳，然后着珠于上。乃下地榆、五花皮、五方草各四两，笼住，用浆水不
住火煮三日夜。取出，甘草汤淘净，石 中捣细，重筛，复研二万下。时珍云∶一法用人乳
浸三日，煮过，如上捣研；又法贮之缯袋，入豆腐腹里，煮一炷香，云不伤珠。忌用曾作首
饰，及见尸气者。
【 】曰∶真者，仙化通乎天；珠者，木一在中，胞胎之象，指生成功行为名耳。故中
秋月满，海蚌食其光而孕珠。盖月各有望，唯中秋主维四气之枢键，处三秋之正中，交两弦
之嘘 ，烹金水之华藏时也。食其光而柔丽乎中者，此以坎填离，神丹金液耳。是故神室根
身，
<目录>第八帙
<篇名>酥
内容：（别录上品）
【气味】甘，微寒，无毒。
【主治】主补五脏，利大小肠，治口疮。
【核】曰∶酥出外国，虏名马思哥者是也。随地亦可为，其法用牛乳生汁一斗，入砂
锅内，煎五七沸，滤去滓，倾磁盆内，次早汁面有凝衣，遂撇取之，熬去水气，酥成矣。
宜腊月造，他时者色味易变。有用马、羊乳造者，功用有别，不可不辨也。
先人云∶乳分五味，从乳生酪，从酪生酥。钻摇取者曰生酥，经火取者曰熟酥。酥中之
精曰醍醐，乳一斤，可得酥一两；酥十斤，可得醍醐一两。得醍醐，则酪不可食；得酥，则
酪不可食。谓精粹已出，余皆渣魄耳。
【 】曰∶牛，土畜也。土缓而和，故易坤为牛。牛，胃也，地虽冻，能胃而生也。诗
云∶尔牛来斯，其耳湿湿。湿湿，言润泽也。盖牛之为物，病则耳燥，安则温润而泽，故古
之视牛者以耳。乳者，胃府之别汁，水食之精粹。乳而酪，酪而酥，酥又乳酪之纯粹精也。
故可待腑脏之决而躁，形气之瘁而 。经云∶腑脏形气，皆禀气于胃。胃者，腑脏形气之本
也
若客热咳逆，以及诸疾，咸从燥生，其耳湿湿，力能温润而泽也。坤，阴物也。牛故蹄
拆，病阴，则阳胜，故牛病则立，足太阴病有强立一条，宜为对证，顺其性耳。牛，阴物也。
故起先后足，卧先前足。又不独治强立，并可治四肢拘挛，膝痛不可屈伸矣。顾草本之 ，
尚假牛膝为名，功力较之牛酥，若合符节，比量推度，则得之矣。
（牛尝卧，牛病则立；马尝立，马病则卧。是以牛走喜风顺，马走喜风逆，则凡形骸气
血，经脉支络，逆流而上，与不得顺流而下者，当百倍其力。）
<目录>第八帙
<篇名>莎草
内容：（别录中品）
蝼蝈俗名地狗，即以狗姜呼之。部署形层宫城位次，靡不周到诸阳之气起于胸中， 阖
则遏
【气味】甘微寒，无毒。
【主治】主胸中热，充皮毛，久服令人益气，长须眉。
【核】曰∶别录莎草，不别根苗。后世仅用其根，名香附子，并不知莎草名矣。生田野
下湿地，所在都有，唯陇西、涪都、两浙最饶。苗似草兰而柔，又似细萱而劲。叶心有脊似
剑，又似菖蒲吉祥草辈。光泽亦同，嫩绿萧疏，小别异耳。五六月中抽一茎，三棱中空，茎
端复出数叶。开青色花，成穗似黍，中有