矣。
先人云∶血乃精专之物，竭为迭运之称，有起亟义，有坚固义，有更始不穷义。河间称
为血
【 】曰∶畜生午，禀火气而生者马，其举负捷驱，运迭不竭者，骐 也。故良马之贞，
比
取而行止失矣。此转释假喻以诠名表功力耳。当入心，为心之体药用药。心乃火脏也，经云∶
脏真通于心，心藏血脉之气，如环无端，终而复始。则凡血脉之气，失于捷驱，竭于运迭，
行越规，止逾矩者，仍使之行循规，止蹈距，犹夫骐 之举负捷驱，运迭不竭也。
（木之有脂，如人之有血，渴留专精惟脂，厥色惟赤，烧之灰色尤赤，可为至死不变矣。
乃
<目录>第九帙
<篇名>紫矿
内容：（唐本草）
【气味】甘咸平，有小毒。
【主治】主五脏邪气，金疮，带下，破积血，生肌，止痛，出痘毒，与骐 竭大同小异。
【核】曰∶ 成式酉阳杂俎云∶紫矿树，出真蜡国，彼人呼为渴禀，又名勒 。亦生波
斯国，树高盈丈。枝叶郁茂，宛如橘柚，木液都赤。经冬不凋，三四月开花白色，不结实。
天有雾露，及雨沾濡，则枝条出矿，状如糖霜，累累紫赤，破则鲜红，用造KT 赦，作妇
女面饰。
先人云∶色赤味咸而如液，入血分无疑矣。还可坚充其类，第属形外物，施于痘不作浆，
或皮薄欲损，血溢于外者，象形从治之。
绍隆王先生，尝与颐言，男女媾精，淫欲之毒，遂舍胞胎，伏藏两肾。及痘之始发也，
如春气之升；行浆也，如夏气之出；回合也，如秋气之降；剥落也，如冬气之入。举世但知
始发之欲透，未知毒化之成浆。犹为切要，何也？如去滓纯水，必清必静，全赖此耳。否则
仍含毒种，复归两肾，生死存亡，变生不测矣。紫铁固为解毒之要品，但可用于化毒之际，
不可施于始发之期。更有毒未化而浆不行，反舍铁液之横遍，预投保元之降藏，虽罔顾淫毒
之不攘，独不念六淫之未散乎，愿言珍重珍重。
【 】曰∶紫铁，渴禀木液也。承雾露之阴液，液溢叶表而钟铆，若垂枝布叶，万物之
所以盛长，南方火象耳。故渴者尽其所需，禀者受命自天。紫者木液之赤，呈阴而水色间之；
铁者金肤，效三阳沦肤而至极，三阴肤受而容平，流于四脏而邪逐，五经并行而带已，血积
破，肌生而痘毒出矣。盖毛肤者，金肺之形脏也。因于邪，使人毫毛毕直，皮肤闭而受之。
以次相传递侵四形，始必由于肤，终必从于肤耳。固与麒麟竭大同而小异，较其所自始，小
同而大异。铁属液溢叶表；竭属液流趺踵，为迥别也。
（合骐 竭 ，功力始备；竭则行中止，铁则止中行。行止止行，大须料简。）
<目录>第九帙
<篇名>阿魏
内容：（唐本草）
【气味】辛平，无毒。
【主治】主杀诸小虫，去臭气，破症积，下恶气，除邪鬼蛊毒。
【核】曰∶出西番，及昆仑，今云南长河中亦有。与舶上者气味虽相似，只无黄色耳。
苗叶根茎，酷似白芷，或如草，或如木，此风土不同，禀质则异。咸属草类，非有草木两种
也。同根捣汁，暴令干者次之。体气极臭，婆罗门谓之薰渠，又谓之哈昔泥。故西国持咒人
则禁食。戎人则尝啖，谓能止臭，犹巴人之重负矾也。元时用充食料。根名稳展，用淹羊肉，
转
【 】曰∶谚云，阿魏无真，言多伪也。雷公验法有三∶一以半铢置熟铜器中，经宿着
处永如银色；一以一铢入五斗草自然汁内，次早尽作鲜血色；以一铢致柚子树上，其树立干。
验此三法，不唯真伪判然，功能亦昭然显著矣。谥法称克威健行曰魏，亦巍然独立貌也。阿，
倚也，衡也，上倚下以取平，权轻重，度长短，故主诸疾，倚之各取其平，偏于幽独掩昧者，
功能捷如影响。第臭恶特甚，巍然独立而世无偶，故君子必慎其独。
（极臭之物，当与极香同旨，故得以臭止臭，如入五浊恶世，转作香积国土。）
<目录>第九帙
<篇名>醍醐
内容：（唐本草）
【气味】甘冷利，无毒。
【主治】主风邪痹气，通润骨髓，可为摩药，功胜于酥。
【核】曰∶用酥一石，炼贮器中，待凝定，穿中至底，久之则津津溢出，冬不凝，夏不
融者是也。第性滑易走，惟贮壶芦鸡子壳内，方不透出。但不易得，一石仅取十合耳。
【 】曰∶乳出酪，酪出酥，酥出醍醐，醍醐上味也。功力与 酥等，用 酥出醍醐，
当成无上味。醍醐力透贮器， 酥追逐风毒，发出毛孔间，似同而力更胜。盖坤为牛，即此
可征至柔而动也刚，主治功力，不必更加注脚矣。
（