金石。得湿愈焰。遇水益炽。以水折之。则光焰诣
天。物穷方止。以火逐之。以灰扑之。则灼性自消。光焰自灭。故人之善反于身者。上体于
天。而下验于物。则阳火阴火、正治从治之理。思过半矣。此外又有萧丘之寒火。（萧丘在
南海中、上有自然之火、春生秋灭、生一种木、但小焦黑、出抱朴子外篇、又陆游云∶火山
军其地、锄耘深入、则有烈焰、不妨种植、亦寒火也。）泽中之阳焰。（状如火焰、起于水面
、出王冰素问注。）野外之鬼磷。（其火色青、其状如炬、或聚或散、望之则有、就之则无、
俗呼鬼火、或云∶诸血之磷光也。）金银之精气。（凡金银宝玉、皆夜有火光。）此皆似火而
不能焚物者也。至于樟脑（见香木部。）猾髓。（炮炙论曰∶海中有兽、名曰猾、其髓入油中
、油即沾水生火、不可救止、以酒喷之即灭、不可于屋下收、故曰水能生火、非猾髓而
莫能、时珍曰∶此兽之髓、水中生火、与樟脑相同、其功亦当与樟脑相似也、第人无识之者。）
生。
（烧酒醇酒、得火气则自焚、油满百石、则火自生、油纸油衣油
铁、得热蒸激、皆自生火。积米热蒸、麻皮热蒸、亦致生火。）南荒有厌火之民。（国近黑
昆仑、人能食火炭。）食火之兽。（原化记云∶祸斗状如犬而食火、粪复为火、能烧人屋。）
西
波斯国有鸟、形如驼、能飞不高、食草与肉、亦啖火、日行七
百里、刘郁西域记云∶富浪有大鸟驼、蹄高丈余、食火炭、卵大如升、郑晓云∶洪武初、三
佛国贡火鸡、大于鹤、长三四尺、颈足亦似鹤、锐嘴软红冠、毛色如青羊、足二指、利爪能
伤人肠致死、食火炭。）火鸦蝙蝠。能食火烟。火龟火鼠。生于火地。（火龟火鼠、俱生炎地
、西域记云∶火鼠出西域、及南海火林山、有野火、春夏生、秋冬死、鼠产于中、甚大、其
毛及草木之皮、皆可织布、污则烧之即洁、名火浣布。）此皆五行物理之常。而乍闻者目为
怪异。盖未深诣乎此理故尔。蔡九峰止言木火、石火、雷火、虫火、磷火。似未尽该也。要
之。火者内阴而外阳。主乎动者也。故凡动皆属火。以名而言。形气相生。配于五行。故谓
之君。以位而言。生于虚无。守位禀命。因其动而可见。故谓之相。天主生物。故恒于动。
人有此生。亦恒于动。动者。皆相火之为也。是君相二火。天非此不能生物。人非此不能自
生也。然而东垣以火为元气之贼。与元气不两立。一胜则一负。何哉。周子曰∶神发知矣。
五性感物。而万事出。有知之后。五者之性。为物所感而动。即内经五火也。五性厥阳之火
。与相火相煽。则妄动矣。火起于妄。变化莫测。煎熬真阴。阴虚则病。故曰相火。元气
之贼。周子又曰。圣人定之。以中正仁义而主静。朱子曰∶必使道心常为一身之主。而人心
每
又主之以静。则五火之动皆中节。相火惟有裨补造化。以为生生不
息之运用尔。何贼之有。以上火类。
<目录>卷十五火土部
<篇名>白垩
内容：\x音恶。燥湿、温水脏。\x
甘温。治男子水脏冷。女子子宫冷。卒暴咳嗽。风赤烂眼。反胃泻痢。（诸土皆能胜湿
补脾
、而白垩能兼入气分。）痱子瘙痒。（为末敷之。） 疮不干。（ 研、生油调搽。）即白 土
。
<目录>卷十五火土部
<篇名>黄土
内容：\x燥湿解毒。\x
甘平。治泄痢冷热赤白。腹内热毒绞结痛。下血。又解诸药毒。中肉毒。合口椒毒、野
菌毒
。（刘跋钱乙传云∶元丰中、皇子仪国公、病螈 、国医未能治、长公主举乙入、进黄土汤
而愈、神宗召见、问其故、对曰∶以土胜水、水得其平、则风自退尔、夷坚志云∶吴少师得
疾、数月消瘦、每日饮食入咽、如万虫攒攻、且痒且痛、皆以为劳瘵、迎明医张锐诊之、锐
令明旦勿食、遣卒诣十里外、取行路黄土至、以温酒二升搅之、投药百粒、饮之觉痛、几
不堪、及登溷、下马蝗千余、其半已困死、吴亦惫甚、调理三日乃安、因言夏月出师、燥渴
、饮涧水一杯、似有物入咽、遂得此病、锐曰∶虫入食人脏、势必孳生、饥则聚咂精血、饱
则散处脏腑、苟知杀之、而不能扫取、终无益也、是以请公枵腹以诱之、虫久不得土味、
又喜酒、故乘饥毕集、一洗而空之、凡跌打损伤、及木石所伤、取净土五升、蒸热、以故布
重裹、作二包、更互熨之、勿大热、恐破肉、痛止则已、虽瘀血凝积、气绝欲死者、亦活。
）张司空言。三尺以上曰粪。三尺以下曰土。凡用、当去上恶物。勿令入客水。（藏器曰∶
土
气久触、令人面黄、掘土犯地脉、