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。第《乘雅》间杂闲文,语兼晦涩,性根陋者,多不能读。《崇原》则诠解明晰,中人以下,咸可通晓,似于新学为宜。在昔张君创其始,张殁而高君集其成,缮写样本,方欲锓板,高君又亡,事遂中辍,厥后样本传归胡念庵家,念庵父子谢世,不知又归谁氏,兹从胡之门人高端士处,得其移写副本,惜乎雠校未精,文句间有缺略讹谬,恐后之阅者,不免夏五三豕之叹,爰加订正,而授之梓,以公于世,学人苟能依此而详绎之,举一反三,引伸触类,自可以入烈山氏之藩篱,而得其妙用,视彼因陋就简之徒,杂采世俗之说,以处方定剂者,其得失不大有迳庭耶。
乾隆丁亥冬至后七日 胥山老人王琦跋

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