左旋
。 又种麋茸
，系鹿大者。功力尤胜，医者须知。 取分优 劣同煎，制造丸散依式。但性热具，专补阳多。《本经》亦云∶麋茸补阳性热，鹿茸补阴性 温，略此差耳。骨软可健，茎痿能扶。麋脂
畏大黄，近阴令阴不痿。（《本经》云∶不 可近 阴，令痿。此大错误。）因多淫性，故易举兴。主风寒湿痹筋挛，理肿痈恶毒肌死。仍通腠 理，更滑皮肤。角
熬犹胜白胶，因力较鹿更紧。填精髓，缓腰膝，益血脉，悦颜容。 浆水中 研烂如泥，敷面皮不皱；醇酒肉取末调饮，入心脘止疼。骨
煎汁饮，除虚劳；
肉
作啖，益中气。（谟）按∶苏东坡云∶补阳以鹿角为胜，补阴以麋角为胜。盖鹿阳兽，多在山。夏至鹿角解，从阳退之象。麋阴兽，多在泽。冬至麋角解，从阴退之象。阴阳相反如此。故曰∶鹿茸利补阳，麋茸利补阴。今麋鹿不分，但云麋胜鹿，鹿胜麋，殆疏失矣。又有刺麋鹿血以代茸。云∶茸亦血耳，尤大误也。麋鹿角自生至坚，无两月久。大者二十余斤，其坚如石。凡骨角之类，生长无速于此。虽草木之易生者，亦无能及之。此骨之至强者，所以能补骨血、坚阳道、强骨髓，岂可与血为比哉？
据东坡此言，似甚有高见。但指两角所补，较前经意大违。《本经》言∶鹿补阴，麋补阳，以二至日节气所进者为云。东坡言∶鹿补阳，麋补阴，以二至日节气所退者为义。故读者不免启两端之疑，犹必求归一之说也。愚尝忖度，阳刚而有余，阴柔而不足。麋鹿无过同一类者，鹿体大而刚强，非有余属阳乎？鹿体小而柔弱，非不足属阴乎？正犹男人气体多刚大，女人气体多柔小是也。阳能补阳，阴能补阴，此理自然不可易者。今东坡引多在山、多在泽，而为阳兽阴兽之分。
执此为是，则猪亦水畜，当为阴兽，丹溪何言其肉专补阳，谆谆以为阴虚者戒耶？凡摄生家，欲资两角分补者，须宗《本经》之文，以为万世准的也。又按∶《淮南子》曰∶孕妇见兔而子缺唇，见麋而子四目。物有自然，而似不然者。麋有四目，其二夜目也。古谓目下有窍，夜能视物者是尔。
【目录】卷之九兽部
【篇名】犀角
内容：r犀角pj440.bmpr 味苦、酸、咸。一云辛、甘，气寒。无毒。黔蜀虽生，南海为上。首类猪顶仅一角， （或云∶犀有二角，一在额上者，为兕犀。一在鼻上者，为胡帽犀。牯犀亦有之，但一角 者居 多。）腹若牛足每三蹄。其皮一孔三毛，色黑好食棘叶。有水陆（水犀、陆犀。）系各种类， 分贵贱悉以粟纹。（犀数种俱有粟纹，乃取纹之精粗以为贵贱也。）
通天犀角
独优，纹现百物才是。（其犀胎时见天上物命过并形于角，故云∶通天，欲验于月下，以水盆映上，知通天矣。）此犀日饮浊水，恶照影形；海人设法捕求，沿插栈木。犀来往椅木少憩，木折损犀亦倒地。足直（前足直不能屈。）难竟起走，捕者由是获擒。取角售人，为世至宝。置米中鸡骇，（亦名骇鸡犀。）挂檐际乌惊。缚足过涧水自开，簪髻晓行露不惹。饮馔毒能试，（投内白沫疏起则有毒，否则无毒也。）屋舍尘可除。（昔石保吉官陈州，悉毁旧廨，欲新之，见风尘辄自分去，人以怪疑不知，腰系辟尘犀带也。
）毁照莫测深潭，尽见水底怪物。（见晋《温峤传》。）造器者煮熟弗效，采新者性烈方佳。错屑锯杪尖，纸裹怀中先抱；（沾人气则易捣，故曰人气粉犀。）治病选黑色，择肌粗皱润光。使松脂经入阳明，恶雷丸尤忌盐酱。（诸角俱忌。）杀钩吻鸩羽蛇毒，山瘴溪毒百毒皆除；辟尸疰鬼疰恶邪，狐魅精邪诸邪尽遣。伤寒温疫，能解热烦。疮肿痈疽，专破脓血。镇肝明目，安心定神。孕妇忌之，因消胎气。
牯犀角
有小毒，多作撒豆斑纹。为带系腰，色深炫目。化肿痈脓血成水，退时热烦闷 发狂。风毒 竟驱，心神亦镇。邪精鬼魅，悉却难侵。 犀角
乃甚良，斑白分明细腻。因纹不杂， 又谓斑 犀。造器惟堪，克药不及。鼻角
治病为上，气味无毒大寒。攻心下 热烦，除肠中赤 白泄痢。中恶中毒俱治，风痫 风肿总医。肉
味甘温，功劣于角。啖过多腹易烦胀，（麝香少许和水，吞之即解。）入 山林路不失迷。疗恶蛇咬伤及 血痢痔 ，驱海外瘴气并蛊疰精邪。 （谟）按∶丹溪云∶犀角属阳，其性走散，比诸角尤甚。习俗痘疮后，多用以散余毒。 若无余 毒、或血虚、或有燥热发者用之，祸不旋踵。又云∶鹿取茸，犀取尖，以力之精锐在是，匪 此为然。诸角取尖，俱相同也。 第一卷升麻款后 （谟）按宜参看。
【目录】卷之九兽部
【篇名】羊角
内容：r 羊角pj441.bmpr （ 音牯） 味咸、苦，气温、微寒。无毒。近道各处俱生
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