左旋
《说文》云∶瓠匏，匏瓠也。《广雅》云∶匏，瓠也。《尔雅》云∶瓠，栖瓣。《 毛诗》云∶瓠有苦叶。《传》云∶匏，谓之瓠。又九月断壶。《传》云∶壶，瓠也。《古今 注》云∶瓠，壶芦也。壶芦，瓠之无柄者。瓠，有柄者。又云∶瓢，瓠也。其 ，曰匏。 瓠则别名。
【目录】卷三下经
【篇名】水靳
内容：味甘，平。主女子赤沃，止血养精，保血脉，益气，令人肥健、嗜食。一名水英。生池 泽。 《名医》曰∶生南海。 案∶《说文》云∶芹，楚葵也；近，菜类也。《周礼》有近菹。《尔雅》云∶芹，楚葵。 郭璞云∶今水中芹菜。《字林》云∶芹草，生水中。根，可缘器。又云∶ 菜，似蒜， 生水 中。 上菜，下品二种。旧同。
【目录】卷三下经
【篇名】彼子
内容：味甘，温。主腹中邪气，去三虫、蛇螫、蛊毒、鬼注、伏尸。生山谷（旧在《唐本》退中）。《名医》曰∶生永昌。案∶陶弘景云∶方家，从来无用此者。古今诸医及药家，子不复识。又，一名熊子，不知其形何类也。掌禹锡云∶树，似杉；子，如槟榔。《本经》虫部云∶彼子，芝注云∶彼字合从木。《尔雅》云∶彼，一名。三品，合三百六十五种，法三百六十度，一度应一日，以成一岁（倍其数，合七百三十名也）。掌禹锡曰∶本草例，《神农本经》以朱书，《名医别录》以墨书。
《神农》药三百六十五种，今此言倍其数，合七百三十名，是并《名医别录》副品而言也。则此下节《别录》之文也，当作墨书矣。盖传定浸久，朱墨错乱之所致耳。案∶禹锡说，是也，改为细字。药有君、臣、佐、使，以相宣摄合和宜。用一君，二臣，三佐，五使；又可一君，三臣，九佐、使也。药有阴阳配合，子母兄弟，根茎花实，草石骨肉；有单行者，有相须者，有相使者，有相畏者，有相恶者，有相反者，有相杀者。凡此七精，合和时之，当用相须、相使者良，勿用相恶、相反者。
若有毒宜制，可用相畏、相杀者。不尔，勿合用也。药有酸、咸、甘、苦、辛五味，又有寒、热、温、凉四气，及有毒无毒，阴干曝干，采造时月，生熟土地所出，真伪陈新，并各有法。药性有宜丸者，宜散者，宜水煮者，宜酒渍者，宜膏煎者；亦有一物兼宜者；亦有不可入汤酒者，并随药性，不得违越。欲疗病，先察其原，先候病机。五脏未虚，六腑未竭，血脉未乱，精神未散，服药必活。若病已成，可得半愈；病势已过，命将难全。若用毒药疗病，先起如黍粟，病去，即止。
不去，倍之；不去，十之。取去为度。疗寒，以热药；疗热，以寒药；饮食不消，以吐下药；鬼注蛊毒，以毒药；痈肿创瘤，以创药；风湿，以风湿药。各随其所宜。病在胸膈以上者，先食，后服药；病在心腹以下者，先服药而后食；病在四肢血脉者，宜空腹而在旦；病在骨髓者，宜饱满而在夜。夫大病之主，有中风伤寒，寒热温疟，中恶霍乱，大腹水肿，肠下利，大小便不通；贲肫上气，咳逆呕吐；黄疽消渴，留饮癖食，坚积症瘕，惊邪痫；鬼注喉痹、齿痛，耳聋目盲；
金创折，痈肿恶创，痔瘿瘤；男子五劳七伤，虚乏羸瘦；女子带下崩中，血闭阴蚀；虫蛇蛊毒所伤。此大略宗兆。其间变动枝叶，各宜依端绪以取之。上药，令人身安命延，升天神仙，遨游上下，役使万灵，体生毛羽，行厨立至（《抱朴子·内篇》引《神农经》，据《太平御览》校）。中药，养性；下药，除病。能令毒虫不加，猛兽不犯，恶气不行，众妖并辟（《抱朴子·内篇》引《神农经》）。太一子曰∶凡药，上者，养命；中者，养性；下者，养病（《艺文类聚》引《本草经》）。
太一子曰∶凡药，上者，养命；中药，养性；下药，养病。神农乃作赭鞭、钩（尺制切）。从六阴阳，与太乙外（巡字）五岳四渎，土地所生草石，骨肉心灰，皮，毛羽，万千类，皆鞭问之，得其所能治主，当其五味，一日（一字旧误作百）七十毒（《太平御览》引《本草经》）。神农稽首再拜，问于太乙子曰∶曾闻之时寿过百岁，而徂落之咎，独何气使然也？太乙子曰∶天有九门，中道最良。神农乃从其尝药，以拯救人命。（《太平御览》引《神农本草》）。
按∶此诸条，与今《本经》卷上文略相似，诸书所引，较《本经》文多。又云是太一子说，今无者，疑后节之。其云赭鞭、钩，当是煮辨、候制之假音，鞭问之，即辨问之。无怪说也。药物有大毒，不可入口鼻耳目者，即杀人。一曰钩吻（卢氏曰∶阴地黄精，不相连，根苗独生者，是也），二曰鸱（状如雌鸡
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