。日华子云∶空青大者如鸡子，小者如相思子，其青浓如荔枝壳，内有浆酸
甜，能点多年青盲内障翳膜，养精气，其壳又可摩翳也。
图经曰∶空青，生益州山谷及越 山有铜处，铜精熏则生空青，今信州亦时有之。状若
杨梅
别名杨梅青。其腹中空，破之有浆者绝难得。亦有大者如鸡子，小者如豆子，三月中旬采，
亦无时。古方虽稀用，而今治眼翳障，为最要之物。又曾青所出与此同山，疗体颇相似，而
色理亦无异，但其形累累如连珠相缀，今极难得。又有白青，出豫章山谷，亦似空青，圆如
铁珠，色白而腹不空，亦谓之碧青，以其研之色碧也。亦谓之鱼目青，以其形似鱼目也。无
空青时，亦可用，今不复见之。
千金方∶治眼 不明。以空青少许，渍露一宿，以水点之。又方治口 不正。取空青
一豆
许，含之即效。肘后方∶治卒中风，手臂不仁，口 僻。取空青末一豆许，着口中渐入咽即
愈。
衍义曰∶空青，功长于治眼。仁庙朝，尝诏御药院，须中空有水者，将赐近戚，久而方
得。
其
杨梅青，治翳极有功。中亦或有水者，其用与空青同，弟有优劣耳。今信州穴山而取，世谓
之杨梅青，极难得。
<目录>卷第三
<篇名>曾青
属性：\r曾青\pd13.bmp\r
味酸，小寒，无毒。主目痛，止泪出，风痹，利关节，通九窍，破症坚积聚，养肝胆
，除寒热，杀白虫，疗头风、脑中寒，止烦渴，补不足，盛阴气，久服轻身不老。能化金、
铜。生蜀中山谷及越 。采无时。（畏菟丝子。）
陶隐居云∶此说与空青同山，疗体亦相似。今铜官更无曾青，唯出始兴。形累累如黄连
相缀
，色理小类空青，甚难得而贵。《仙经》少用之。化金之法，事同空青。唐本注云∶曾青出
蔚州、鄂州，蔚州者好，其次鄂州，余州并不任用。
图经文具空青条下。
雷公云∶凡使，勿用夹石及铜青，若修事一两，要紫背天葵、甘草、青芝草三件，干、
湿各一
镒，并细锉，放于一瓷埚内，将曾青于中。以东流水二镒并诸药等，缓缓煮之，五昼夜，勿
令水火失时，足取出，以东流水浴过，却入乳钵中，研如粉用。丹房镜源∶曾青结汞制丹砂
，金气之所生。宝藏论∶曾青若住火成膏者，可立制汞成银，转得八石。清霞子∶爽神气。
<目录>卷第三
<篇名>禹余粮
属性：\r禹余粮\pd14.bmp\r
味甘，寒、平，无毒。主咳逆，寒热，烦满，下赤白，血闭，症瘕，大热，疗小腹
痛结烦疼。炼饵服之，不饥、轻身、延年。一名白余粮。生东海池泽及山岛中，或池泽中。
陶隐居云∶今多出东阳，形如鹅鸭卵，外有壳重叠，中有黄细末如蒲黄，无砂者为佳。
近年
茅山凿地大得之，极精好，乃有紫华靡靡。《仙经》服食用之，南人又呼平泽中有一种藤，
叶如菝 ，根作块有节，似菝 而色赤，根形似薯蓣，谓为禹余粮。言昔禹行山乏食，采此
以充粮，而弃其余，此云白余粮也。生池泽复有仿佛。或疑今石者，即是太一也。张华云
∶地多蓼者，必有余粮，今庐江间便是也。适有人于铜官采空青于石坎，大得黄赤色石，极
似今之余粮，而色过赤好，疑此是太一也。彼人呼为雌黄，试涂物，正如雄黄色尔。唐本注
云∶陶云黄赤色石，疑是太一。既无壳裹，未是余粮，疑谓太一，殊非的称。臣禹锡等谨按
药性论云∶禹余粮，君，味咸。主治崩中。萧炳云∶牡丹为使。日华子云∶治邪气及骨节疼
，四肢不仁，痔 等疾。久服耐寒暑。又名太一余粮。
图经曰∶禹余粮，生东海池泽及山岛中、或池泽中，今唯泽、潞州有之。旧说形如鹅鸭
卵，
有壳重叠，中有黄，细末如蒲黄。今图上者，全是山石之形，都不作卵状，与旧说小异。采
无时。《本经》又有太一余粮。谨按陶隐居《登真隐诀》载长生四镇丸云∶太一禹余粮
定六腑，镇五脏。注云∶按本草有太一余粮、禹余粮两种。治体犹同。而今世唯有禹余粮
不复识太一。此方所用，遂合其二名，莫辨何者的是。而后小镇直云∶禹余粮，盒饭用之耳
。余粮多出东阳山岸间，茅山甚有，好者状如牛黄，重重甲错，其佳处乃紫色，泯泯如面，
啮之无复碜。虽然用之，宜细研，以水洮取汁澄之，勿令有沙土也。而苏恭亦云∶太一余
与禹余粮本一物，而以精粗为别，故一名太一禹余粮，其壳若瓷，初在壳中，未凝结者，犹
是黄水，久凝乃有数色，或青、或白，或赤、或黄，年多渐变紫色，自赤及紫，俱名太一，
其诸色通谓之余粮也。今医家但用