唐本先附）
图经曰∶茗、苦KT ，旧不着所出州郡，今闽浙、蜀荆、江湖、淮南山中皆有之。《尔
雅》所谓 ，苦KT 。郭璞云∶木小似栀子。冬生叶，可煮作羹饮，今呼早采者为荼，晚
取者为茗。茗、 ，蜀人谓之苦荼是也。今通谓之茶。茶、荼声近，故呼之。春中始生嫩叶，
蒸焙去苦水，末之乃可饮。与古所食，殊不同也。《茶经》曰∶茶者，南方∶佳木。自一尺、
二尺至数十尺，其巴川峡山有两人合抱者，伐而掇之。木如爪芦，叶如栀子，花如白蔷薇，
实如 榈，蒂如丁香，根如胡桃。其名一曰荼，二曰 ，三曰 （音设），四曰茗，五曰 。
又曰∶茶之别者，有枳壳芽、枸杞芽、枇杷芽，皆治风疾。又有皂荚芽、槐芽、柳芽，乃上
春摘其芽和茶作之。故今南人输官茶，往往杂以众叶。唯茅芦、竹箬之类不可入，自余山中
草木芽叶，皆可和合，椿、柿尤奇。真茶性极冷，惟雅州蒙山出者，温而主疾。《茶谱》云∶
蒙山有五顶，顶有茶园，其中顶曰上清峰。昔有僧人病冷且久，遇一老父谓曰∶蒙之中顶茶，
当以春分之先后，多构人力，俟雷之发声，并手采摘，三日而止。若获一两，以本处水煎服，
即能祛宿疾，二两当限前无疾，三两固以换骨，四两即为地仙矣。其僧如说，获一两余，服
未尽而病瘥。其四顶茶园，采摘不废。唯中峰草木繁密，云雾蔽亏，鸷兽时出，故人迹不到
矣。近岁稍贵此品，制作亦精于他处。其性似不甚冷，大都饮茶少，则醒神思，过多则致疾
病。故唐母景茶饮序云∶释滞消壅，一日之利暂佳；瘠气侵精，终身之累斯大是也。
食疗∶云∶茗叶，利大肠，去热解痰。煮取汁，用煮粥良。又，茶主下气，除好睡，消
宿食，当日成者良。蒸、捣经宿。用陈故者，即动风发气。市人有用槐、柳初生嫩芽杂之。
外台秘要∶治卒头痛如破，非中冷，非中风，其病是胸膈有痰，厥气上冲所致，名为厥头痛。
吐之即瘥。单煮茗，作饮二、三升，适冷暖，饮一、二升，须臾吐，吐毕又饮，能如此数过，
剧者须吐胆汁乃止，不损人，待渴即瘥。食医心镜∶主赤白痢及热毒痢。好茶一斤，炙捣末，
浓煎一、二盏吃，瘥。如久患痢，亦宜服。又主气壅暨腰痛转动不得。煎茶五合，投醋二合，
顿服。经验方∶治阴囊上疮。用蜡面茶为末，先以甘草煎水，洗后用贴，妙。兵部手集∶治
心痛不可忍，十年、五年者。煎湖州茶，以头醋和，服之良。胜金方∶治蠼 尿人成疮，初
如糁粟，渐大如豆，更大如火烙浆 ，疼痛至甚。速用草茶并蜡茶俱可，以生油调敷上，其
痛药至立止，妙。别说云∶谨按《唐本》注引《尔雅》云∶叶可作羹，恐非此也。其嫩者是
今之茶芽，经年者又老硬，二者安可作羹，是知恐非此。《图经》今闽浙、蜀荆、江湖、淮
南山中皆有之，然则性类各异。近世蔡襄蜜学所述极备。闽中唯建州北苑数处产此，性味独
与诸方∶略不同。今亦独名腊茶，研治作饼，日得火愈良。其他者或为芽、叶，或为末收贮，
微若见火便更，不可以收，其色味皆败。唯鼎州一种芽茶，其性味略类建州，今京师及河北、
京西等处磨为末，亦冒腊茶名者是也。近人以建茶治伤暑，合醋治泄泻，甚效。则余者皆可
比用信之。其不同者多矣。今建州上供品第，备见《茶经》。
衍义曰∶茗、苦KT ，今茶也。其文有陆羽《茶经》、丁谓《北苑茶录》、毛文锡《茶
谱》、蔡宗颜《茶山节对》，其说甚详。然古人谓其芽为雀舌、麦颗，言其至嫩也。又有新牙
一发，便长寸余，微粗如针。唯牙长为上品，其根干、水土力皆有余故也。如雀舌、麦颗又
下品，前人未尽识，误为品题。唐人有言曰∶释滞消壅，一日之利暂佳，斯言甚当，饮茶者
宜原其始终。又晋温峤上表，贡茶千斤，茗三百斤。郭璞曰∶早采为茶，晚采为茗。茗或曰
（尺
<目录>卷第十三
<篇名>秦皮
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味苦，微寒、大寒，无毒。主风寒湿痹，洗洗寒气，除热，目中青翳白膜，疗男子
妇人带下，小儿痫，身热。可作洗目汤。久服头不白，轻身，皮肤光泽，肥大有子。
一名岑皮，一名石檀。生庐江川谷及冤句。二月、八月采皮，阴干。（大戟为之使，恶吴茱
萸。）
陶隐居云∶俗是樊 （音规）皮，而水渍以和墨书，色不脱，微青。且亦殊薄，恐不必
尔。俗方∶唯以疗目，道家亦有用处。唐本注云∶此树似檀，叶细，皮有白点而不粗错，取
皮水
渍便碧色，书纸看皆青色者是。俗见味苦，名为苦树。亦用皮疗眼，有效。以叶似檀，故名
石檀也。臣禹锡等谨按药性论云∶秦白皮，平。恶苦瓠、防葵。