所恶,竞取为器,用以厌鬼,故号无患。
衍义曰∶无患子,今释子取以为念珠,出佛经。唯取紫红色小者佳。今入药绝少,西洛
亦有之。



<目录>卷第十四

<篇名>梓白皮

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味苦,寒,无毒。主热,去三虫,疗目中疾。
\x叶\x 捣敷猪疮,饲猪,肥大三倍。生河内山谷。
陶隐居云∶此即梓树之皮。梓亦有三种,当用拌素不腐者。叶疗手脚火烂疮。桐叶及此
以肥猪之法末见,应在商丘
子《养猪经》中。唐本注云∶此二树花、叶,取以饲猪,并能肥大且易养。今见《李氏本草》、
《博物志》。但云饲猪使肥,今云敷猪疮,并讹矣。《别录》云
∶皮主吐逆胃反,去三虫,小儿热疮,身头热烦蚀疮,汤浴之。并封敷嫩叶,主烂疮。臣禹
锡等谨按尔雅云∶椅,梓。释曰∶别二名也。郭云即楸。《诗・ 风》云∶椅、桐、梓、
漆。陆机云∶梓者,楸之疏理,白色而生子者为梓,梓实桐皮曰椅,则大同而小别也。萧炳
云∶树似桐而叶小,花紫。
日华子云∶煎汤洗小儿壮热,一切疮疥,皮肤瘙痒。梓树皮有数般,唯楸梓佳,余即不堪。
图经曰∶梓白皮,生河内山谷,今近道皆有之。木似桐而叶小,花紫。《尔雅》云∶椅,
梓。郭璞注云∶即楸也。《诗・
风》云∶椅、桐、梓、漆。陆机云∶梓者,楸之疏理,白色而
大同而小别也。又一种鼠梓,
一名 ,亦楸之属也。江东人谓之虎梓。《诗・小雅》云∶北山有 。陆机云∶其枝、叶、
木理如楸,山楸之异者。今人
谓苦楸是也。鼠李,一名鼠梓,或云即此也。然鼠花之实都不相类,恐别一物而名同也。梓
之入药,当用有子者为使。
楸、梓,宫寺及人家园亭多植之。崔元亮《集验方》疗毒肿不问
即以旧帛裹之,日三易,当
重重有毒瓦斯为水流在叶中,如冬月取干叶,盐水浸良久用之。或取根皮,锉烂捣,敷之,皆
效。又疗上气咳嗽,腹满赢
顿者。楸叶三斗,以水三斗,煮三十沸,去滓,煎堪丸如枣大。以竹筒纳下部中,立愈。《箧
中方》
楸叶一味为煎,疗瘰 疮神方∶秋分前后平旦,令人持囊袋,枝上旋摘叶,纳袋中。秤取
十五斤,水一石,净釜中煎取三斗,又别换锅煎取七、八升,又换锅煎取二升,即成煎,纳
不津器中。凡患者,先取麻
油半合,蜡一分,酥一栗子许,同消如面脂。又取杏仁七粒,生姜
钱,同入膏中搅令匀。先涂
疮上,经二日来乃拭却,即以篦子匀涂楸煎满疮上,仍用软帛裹却。二日一度,拭却,更上
新药。不过五、六上,已作
头便生肌平复,未穴者即内消。瘥后须将慎半年以来。采叶及煎合时,禁孝子、妇女、僧人、
鸡犬见之。



<目录>卷第十四

<篇名>橡实

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味苦,微温,无毒。主下痢,浓肠胃,肥健人。其壳为散及煮汁服,亦主痢,并堪染
用。一名杼斗。槲、栎皆有斗,以栎为胜。所在山谷中皆有。(唐本先附)
臣禹锡等谨按尔雅云∶栩,杼。释曰∶栩,一
名杼。郭云∶柞树。《诗・唐风》云∶集于
谓为栩。其子为皂,或言皂斗。
其壳为汁,可以染皂。今京洛及河内言杼斗,谓栎为杼。五方通语也。日华子云∶栎树皮,
平,无毒。治水痢,消瘰
,除恶疮。橡斗子,涩肠止泻。煮食,可止饥,御歉岁。壳止肠风,崩中带下,冷热泻痢,
并染须发,入药并捣炒焦用。
图经曰∶橡实,栎木子也。《本经》不载所出州土,云所在山谷皆有,今亦然。木高二、

九月结实。其实为皂斗,槲、栎皆有斗,而以栎为胜。不枸时采。其皮并实用。《尔雅》云∶
栎,其实 。释曰∶栎,似
樗之木也。 ,盛实之房也。其实橡也,有 汇自裹。《诗・秦风》云∶山有苞栎。陆机云∶
秦人谓柞栎为栎。又《唐风》
云∶集于苞栩。陆机云∶今柞栎也。徐州人谓栎为杼,或
五方通语也。然则,柞
栎也,杼也,栩也,皆橡栎之
雷公云∶凡使,去粗皮一重,取橡实蒸,从巳至末出,锉作五片用之。食疗云∶主止痢,

记》云∶橡子非果非谷而最益人,服食未能断谷,啖之尤佳。无气而受气,无味而受味,消
食止痢,令人强健不极。
衍义曰∶橡实,栎木子也。叶如栗叶,在处有。但坚而不堪充材,亦木之性也。山中以
椿人为粮,然涩肠。木善为
炭,他木皆不及。其壳椹染皂。若曾经雨水者,其色淡;不若不经雨水者。槲亦有壳