金匮要略》、《脉经》、《本草从新》、《医宗金鉴》、《温病条辨》、《温热经纬》等。李氏认为像必反复熟读，其中重点内容，要能熟练地背诵，不但初学者应如此，即使从医多年者也不可有半点松懈。实用书籍，像当时民间流传的明清八大家的临床书籍，如喻嘉言的《医门法律》，孙文垣的《赤水玄珠》，李士材的《医宗必读》，李时珍的《本草纲目》，张景岳的《景岳全书》，张石顽的《医通》，叶天士的《临证指南医案》，尤在泾的《金匮翼》等，既有理论方面的丰富知识，又有临床方面的实用价值，须重点阅读，至于薛立斋、冯兆张等人的书籍，因观点偏颇，或价值一般，故作一般阅读即可。又由于某些中医临床书籍篇幅甚繁，故学习时还可以采取重点阅读的方法。举例言之，如喻嘉言论秋燥，李士材谈泄泻，张石顽谈时疫，尤在泾论中风治法等，其立言有据，观点鲜明，切合实用，应当精读。有些书籍，如巢氏《病源》、《千金要方》、《千金翼方》、《外台秘要》，以及金元四大家等医学名著，因博大精深，则应在学好中医基础之后，再反复研读。另尚有些中医小本书籍，如吴又可的《温疫论》，葛可久的《十药神书》，张山雷的《中风≌铩罚王洪绪的《外科证治全生集》，沈尧封的《女科辑要》，王孟英的《霍乱论》，谢朴斋的《麻科活人书》，丘在田的《福幼篇》等，其专科性质颇强，或确有独到之处，亦应研读。此外，多阅读古人医案，如江篁南的《名医类案》，魏之⒌摹缎名医类案》，俞东扶的《古今医案按》等，都是前人实践中得来的经验，应认真学习，汲取精髓。
读中医书，不仅要眼到、口到，而且要脑到、手到。眼到、口到：是仔细阅读，辅以背诵；脑到：是将读过的内容反复思考，充分理解，加深记忆，司马迁所谓“好学深思，心知其意”是也；手到：是勤做笔记，略有心得，则眉批于字里行间；获一良方，辄记录于薄页，既备他日问难之资料，又为自习之章本，于临证、写作殊有妙用。
荀子《劝学篇》云：“学莫便乎近其人，学之径莫速乎好其人。”杜甫谓：“不薄今人爱古人，转益多师是汝师。”学习中医药学，他从不囿于一家之言，而是师事百家，博采众长。故３０年代初期，上海名医恽铁樵招收函授弟子，李氏遥从受业两年，收益很大。恽师逝世时，他曾寄去一幅挽联云：“医界几老成，造物无情，恸此日又弱一个；少年作弟子，宫墙远望，知我公自足千秋。”后载于《药Ｒ窖Т允椤返谝徊嵘稀Ｒ虻笔泵老中医张山雷、张锡纯等诸老前辈相继谢世，书此联盖记其实尔。４０年代初，中医名家冉雪峰、胡书诚等在武汉行医，名噪江城。他虚心好学，四处收集他们的病案和处方，录存研习，以求进益。谦虚谨慎，不耻下问，更是他成功的秘诀。
忆抗战爆发后，李氏避难回乡，悬壶于汉阳官桥李家集。适福兴杂货店李某老丈，体素弱，有咳喘夙疾，某年冬天大发，延其诊治。审视前方，均为疏肝化痰之剂，其证面部浮肿，恶冷腰痛，呼吸迫促而不能平卧，少腹拘急不舒，大便尚可，小便短少，舌淡苔白，脉沉细而弱。断为久病咳喘，势必及肾，肾为真阴真阳之本，肾虚不能温煦摄纳，故而出现上述种种症状。《内经》谓“肾者水脏，主津液，主卧与喘”（《素问・逆调论》），是其明证。故从前治肺、治脾无效，当用温肾益阳固本之法为宜。遂与八味肾气丸作汤与服，数剂后，诸证稍减，惟喘促仍存。仿都气丸意，将第三卷１６０前方去肉桂，加五味子、服五剂，药有小效。又参都气丸合观音应梦散复方之意，用六味地黄丸加五味子，盐水炒补骨脂、胡桃肉、炒杜仲、煅磁石、淮牛膝、车前子与服。五剂后患者精神渐振，诸症减轻，惟稍动作仍感喘息不支。适老中医李某在集上开位育堂药店，李氏持方请教。
彼谓：此方温镇固摄，与证甚合，惟建议加沉香一味，以加强理气平喘作用。他从其说，将前方煎后每次用沉香末数分，随汤吞下。又五剂，喘息渐平，病即告愈。盖沉香一物，李时珍谓：“治上热下寒，气逆喘息，大肠湿闭，小便气淋，男子精冷。”用于此证，自有良效。而他于声誉日著之下，虚心诚恳地求教于同道，其严谨求实的科学态度，更属难能可贵。也正是因为这种可贵的精神和他所具有的渊博学识，为日后的伤寒学术研究奠定了坚实基础，才能取得突出的成就，成为国内外知名的伤寒学大家。
二、学宗仲景诠解伤寒李氏治学，既主张博采众长，广览群书，又提倡结合实际有所侧重。在数十年的中医临床与教学生活中，他对《伤寒论》的理论与临床研究倾注了大量心血，有较高的造诣。针对《伤寒论》注家的特点，他从历代《伤寒论》注本的数百家中，选取有代表性的二百余家悉心研究，择善而从，融会贯通，探其奥旨，以广实用。其主要表现如下：（一）伤寒研习须先明读法揆大论语词，约分数端，试述于次：１鄙栉剩汗攀槎嗄馕手体。若孔孟老庄屈宋荀杨等大作，固无论已。即如《内经》本岐黄家言，亦多采用问对体，在《素问》、《灵枢》之章节比比都是。《伤寒论》间亦采用问答之词。如“问曰：证象阳旦……”者是。此外，《难经》