非我之懒于用自己之 心，实自己之心懒为我用也，是懒也。何以未揉前如彼，既揉后如此，期月间前后各异， 或即前所云即是病之说耶？自揉至今，不知心已收得否，又不知肯为我用否，因作心说一首 、自偈一首，心中不似竟无头绪者，不知是否揉而收得，一而二、二而一者也。然耶，否耶 ？若果然耶？则懒竟是病矣。既可揉去，则凡心之失其常者，无莫非病，且无莫不可揉而复 之也。予眼白向多红丝，揉后尽消。以此推之，心有翳膜，当亦可退，功夫到时，自必有验 ，今则不敢必也，后亦未可谅也。 以上三则，揉后所得，理近于揉，故附于后。
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