。
老人气多血少，只宜调和；小儿纯阳无阴，不可过治。西北风高土燥，常苦渴秘痈疽；
宜清热润燥，调养金水二脏。以滋化源，不可过用凉药。
东南地卑水湿，多患肿痛疟痢。
肿，活血则消；痛，利便则减。治疟利便在阴分者忌截，治痢下气虽溺少者忌渗。疟不食者伤食，痢
能食者胃热。东南之人，木动火明，阳气易升；西北之人，水流土旺，阴气易降。凡人阴常不足，阳常有余，
故病气升者多。
膏粱无厌（食毒多，生痈疽，）清热润燥是奇方；淡泊不堪（损中气，多肿胀，）散湿温寒为妙剂。
吁！病有微甚，治有逆从，微则逆治。
以寒药治热，以热药治寒，此逆其气以正治，使其从顺也。
甚者从攻。
以寒治热，佐以热药；以热治寒，佐以寒药。此从其病以反取，令其和调也。
寒因寒用兮，而热则因热；塞因塞用兮，而通则因通。
塞如肿胀补中，通如痢疾宜下。尝考手足少阴、太阳四经，标本寒热不定，标寒本热者，宜辛苦大寒，入
酒热服，以泻其热，是亦寒因热用也；本寒标热者、宜辛热大温而冷冻饮料，以扶其真阳，是亦热因寒用也。手、
足太阴，主收主藏，痞满窒塞，或苦寒以泻其满，或甘温以助其气，是亦寒因寒用、塞因塞用也。手、足少阳
风木，禁汗者恐自汗，禁下者恐损阴，禁渗者恐损阳，宜辛温上通天气，顺其春升之令，是亦通因通用也。凡
标本相反不顺者，故立反治之法。惟手足阳明、厥阴四经，不从标本，从乎中治。盖厥阴为生化之源，其支在
卯；阳明惟肃杀之司，其支在酉，卯酉阴阳之分，《内经》谓其分则气异也。是以手阳明大肠，喜热恶清；
足阳明胃，喜清恶热；足厥阴肝，喜润恶燥；手厥阴心胞络，乃胞络十二经之总，不系五行，乃坤元一正之土，
虽主生长，喜静恶燥，禀乎少阳元气，乃能生育。故曰∶三焦为元气之父，胞络乃阴血之母。是四经好恶不
同，法不可泥，故从中治。中非中外、中下之中，乃随时以取中也。
收惊者之神，妙医师之击凳；
昔有妇，宿楼上被惊，自后闻响昏倒。子和曰∶惊则伤胆，非心疾也。乃命坐椅，前置一凳，令其下视，
又令一人击凳，徐徐惊定。《经》曰∶惊者平之。平常见之必无惊，惊者神上越也。从下击凳，使之下视。
所以收神也。
止伤者之痛，信军吏之炒葱。
昔有贵客，因伤指甲，索金疮药裹之，遂饮酒，痛不止。有军吏取新葱入灰火中煨，劈开其间有涕，
取罨损处，凡十数易，用热葱并涕裹缠，遂毕席笑语。
尸厥形若死，而脉动如常者，百会一穴可灸；息积气久逆，而饮食如故者，导引一法收功。
不在胃，故不妨饮食，不宜针灸，宜导引法，见保养类。
溏泄无定，
或发或止，久不痊愈。
只因真水欠旺；
宜三白汤加故纸、五味子之类，补肾为主。
呕逆不纳，
饮食不浆，全然不纳。
莫非邪火上冲。
宜芩连二陈汤之类，补脾降火。
噫！药不执方，中病为妙；法无定体，随时取中。
参酌脉证，自立主意。
黄连苦参，赋云多服反热；
以苦入心为热，邪火降而真水盛矣。一说凉药虚中，外之潮热反盛。
干姜附子，谁知久饮遭凶？
赋云∶附子干姜，久饮反冷。盖真阴烁而真阳衰矣。非补旺而致偏胜之愆，必习熟而招见化之害。当本
脏旺时，补益旺气太甚，则脏气偏而夭。凡用药不宜偏胜，而招见化之害。故曰∶药不具五味，不备四气，
虽获胜益，久必暴夭。
真中误而误中真，机关要识；
真中有误者，泥古方，执常法，恋已效，自以为真，而不知其误也；误中有真者，曾有患额痈，久不愈，
诸医无效，偶被店门打破，血流即愈。
虚则补而实则泻，统会有宗。
杂病虽绪多无据，惟凭经络虚实断之，则得其宗矣。
昔人谓读仲景书，须得仲景之本意；予亦谓遵丹溪法，须有丹溪之心胸。要之，伤寒熟者，则杂病愈
加明决；杂证熟者，则伤寒益以浑融。
伤寒从外之内，法当先治外而后治内；杂病从内之外，法当先治内而后治外；至于中外俱伤，治法一也。
伤寒不离乎表，杂病不离乎里。表则汗，里则下，中则和，剂有轻重缓急之殊耳。后世分科，而医道支离，
既不能融会贯通，又何以随机应变，而救人于危亡之际耶？
医道一贯，制作原于先圣；后学时思，不可自恃其聪。
<目录>外集・卷七
<篇名>习医规格
属性：隆庆辛未冬，卢子廷和、何子明善、李子星、侄时思，相聚一堂而请曰∶《入门》书已成帙，可无规格
以习之乎？予曰∶医司人命，非质实而无伪，性静而有恒，真知阴功之趣者