br>按之心下濡，虽热而非实热，故用此以清其虚烦。
程应旄曰：热利则烦，若得之利后而心下不□者，此为虚烦，乃余热乘虚而客于胃中
也。
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发汗吐下后，虚烦不得眠，若剧者，必反复颠倒，心中懊□，栀子豉汤主之；若少气
者，栀子甘草豉汤主之；若呕者，栀子生姜豉汤主之。
【注】
未经汗吐下之烦多属热，谓之热烦；已经汗吐下之烦多属虚，谓之虚烦。不得眠者，
烦不能卧也。若剧者，较烦尤甚，必反复颠倒，心中懊□也。烦，心烦也。躁，身躁
也。身之反复颠倒，则谓之躁无宁时，三阴死证也。心之反复颠倒，则谓之懊□，三
阳热证也。懊□者，即心中欲吐不吐，烦扰不宁之象也。因汗吐下后，邪热乘虚客于
胸中所致。既无可汗之表，又无可下之里，故用栀子豉汤，顺其势以涌其热，自可愈
也。有前证若更加少气者，是热伤其气也，加甘草以扶之；若呕者，是热迫其饮也，
加生姜以散之。
【集注】
方有执曰：虚烦不得眠者，大邪乍退，正气暴虚，余热闷乱，胃中不和也。剧，极也
。反复颠倒，心中懊□者，胸膈壅滞，不得舒快也。所以用栀子豉汤，高者因而越之
之法也。
程应旄曰：发汗若吐若下，或胸中窒，或虚烦不得眠，或反复颠倒，心中懊□，皆属
三法后，遗热壅遏在上，客于心胸，是以扰乱不宁也。并非汗不出之烦躁，大青龙无
所用，诸法亦无所用，惟宜以栀子豉汤主之。盖栀子气味轻越，合以香豉能化浊为清
，但使涌去客邪，则气升液化，而郁闷得舒矣。
汪琥曰：虚烦证奚堪再吐，不知虚者正气之虚，烦者邪气之实，邪热郁于胸中，是为
邪实，吐证仍在，理宜更用吐法。所以「虚烦」二字，不可作真虚看，作汗、吐、下
后暴虚看。
<目录>卷一\辨太阳病脉证并治中篇
<篇名>栀子甘草豉汤方
属性：于栀子豉汤方内，加入甘草二两，余根据前法，得吐止后服。
<目录>卷一\辨太阳病脉证并治中篇
<篇名>栀子生姜豉汤方
属性：于栀子豉汤方内，加生姜五两。余根据前法，得吐止后服。
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伤寒下后，心烦腹满，卧起不安者，栀子厚朴汤主之。
【注】
论中下后满而不烦者有二：一热气入胃之实满，以承气汤下之；一寒气上逆之虚满，
以厚朴生姜甘草半夏人参汤温之。其烦而不满者，亦有二：一热邪入胸之虚烦，以竹
叶石膏汤清之；一懊□欲吐之心烦，以栀子豉汤吐之。今既烦且满，满甚则不能坐，
烦甚则不能卧，故卧起不安也。然既无三阳之证实，又非三阴之虚证，惟热与气结，
壅于胸腹之间，故宜栀子枳朴，涌其热气，则胸腹和而烦自去，满自消矣。此亦吐中
寓和之意也。
【集注】
程应旄曰：凡邪客胸，便上下不交，此与结胸心下痞相等，虽吐、下和解，各不同法
，其为交通阴阳则一也。
沈明宗曰：下后微邪内陷，而无痰饮搏结，故无结胸下利，但邪陷胸膈，扰乱于上则
心烦，邪入腹中，在下则腹满，两邪逼凑胸腹，所以心烦腹满。用此一涌一泻，亦表
里两解法也。
<目录>卷一\辨太阳病脉证并治中篇
<篇名>栀子厚朴汤方
属性：栀子（擘）十四枚 厚朴（姜炙）两 枳实（去y，炒）四两
已上三味，以水三升半，煮取一升半，去滓，分三服，温进一服，得吐，止后服。
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伤寒医以丸药大下之，身热不去，微烦者，栀子干姜汤主之。
【按】
栀子干姜汤当是栀子豉汤；栀子豉汤当是栀子干姜汤，断无烦热用干姜，结痛用香豉
之理。
【注】
伤寒表邪未解，医以丸药大下之，不至结胸痞□，犹未成逆也。然身热不去，表仍未
罢也，微烦者，热陷于胸也。表热之在胸者，既轻且微，故不可下，亦不可清，惟宜
以栀子豉汤，微涌其热，则微烦可除，而吐中有发散之意，身热亦可解矣。
【集注】
汪琥曰∶丸药误下，邪热不除，所以身热不去，邪气乘虚客于胸中，故令微烦也。
<目录>卷一\辨太阳病脉证并治中篇
<篇名>栀子干姜汤方
属性：栀子（擘）十四枚 干姜二两
右二味，以水三升半，煮取一升半，去滓，分二服，温进一服，得吐者，止后服。
【按】
此方干姜当是香豉。余义详前经文下正误文内。
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伤寒五六日，大下之后，身热不去，心中结痛者，未欲解也，栀子豉汤主之。
【按】