腑，脾宜升运，胃主纳降，脾升胃降则气机协调；若脾失健运，胃失和降，则气机紊乱，诸病丛生。脾与胃均属中土，土虚则气血生化之源匮乏，肝失所养，疏泄不及，因而形成郁象，临床上称之为"木不疏土"。．
正如(金匮要略)所云"见肝之病，知肝传脾，当先实脾"。所选药物，一方面要健脾，选白术、茯苓；脾与胃相表里，选和胃之陈皮、砂仁。另-方面要补肝柔肝，选当归、白芍；还要疏肝解郁，选柴胡、香附。常用处方逍遥散、痛泄要方。由于患者素体脾虚，运化失司，水湿下注，因而致泄。泄下之初尚属脾气不足，由于治疗不当，泄下不止，脾气虚进一步发展致脾气下陷，进而造成脾阳不振。按五行学说，脾为阴土，肾中命火为火，火能生土，亦属母子关系，子能令母虚，称之为"子盗母气"。因此泄下日久，由脾阳不足而导致肾中命火不足，出现脾肾阳虚。又肾为水，肝为木，肝肾为母子关系，"母病及子"，肾中命门相火衰而导致肝之相火不足，火不足便生寒，此乃阳虚是也。中医所说"肝主疏泄"是其功能，这种功能的发挥是靠阳的作用，因此肝"体阴而用阳"。
今肝阳已虚，势必功能减弱，临床上往往出现腹泻，泻前肠鸣、腹胀，腹中一痛即泄，泄后缓解，并不立即消失，是其一大特点。这种表现称之为"木不疏土"。由脾虚发展至肾虚作泄，主要表现为泻下时间在早晨，泄前肠鸣、腹痛，泻后痛除。多选用四神丸，我在临床上多仿张锡纯加味四神丸，效果甚佳。
医生乙痛泻要方如何运用?方中为何选用防风?
老师：痛泻要方主要用于肝脾不凋，中医认为脾与胃属中焦，(内经)云"中焦受气取汁变化为赤，是谓血也"。脾为气血生化之源，若脾虚运化不足，气血亏虚，肝失所养，而致肝不疏泄，因此方中用白术健脾助运，用白芍补肝，柔和肝体，二药合用则养肝健脾，使脾得健运，肝得疏泄。肝能疏泄则脾胃气机升降协调。我在临证时治疗肠鸣腹泄，泄前腹痛，泄后痛缓之肝脾不调泄下证，常以本方合苓桂术甘汤加炮姜，每获良效。至于方中用防风，是根据"气顺则风散"如乌药顺气散；"风散则气顺"，本方中防风能祛风理脾，使气机和调，则肠鸣腹胀自消。
医生丙肝阳虚如何补法?用何药为宜?
老师：肝阳虚乃相火不足。相火是一种能源，脏器功能的原动力。人体在命门、肝脏、胆腑及三焦内均有相火，总根源在命门。入有两肾，左右各1枚，(难经)指出"左为肾，右为命门"。由于命门相火衰，而导致肝之相火不足，当然补命门相火，会有助于肝脏所藏的相火，补肾阳即补肝阳。肝气虚和肝阳虚，表现为懈怠、忧郁、胆怯、头痛麻木、四肢不温、腹痛泄下等症。《圣惠方》上说，"肝虚则生寒"，寒即阳不足的意思。若寒邪伤肝，当用温剂辛散，若肝脏本身阳气不足，宜以温养肝阳以助其生发之性。常用药物如肉桂、桂枝、吴茱萸、细辛、胡椒、菟丝子、艾叶、茴香、骨碎补、肉苁蓉等。
医生丁张锡纯在(医学衷中参西录)中"加味四神丸"用生硫黄，老师在方中用天生黄何意?四神丸为何能治黎明腹痛泄泻?
老师：问题提得好。人之所以黎明作泄，请看张锡纯是怎样论述的："人禀天地之气而生，人身一小天地也。天地之一阳生于子，故人至夜半之时，肾系命门之处，有气息萌动，即人身之阳气也。至黎明寅时，为三阳之候，人身之阳气，亦应候上升，自下焦而将达中焦。当脐之处，或兼有凝寒遮蔽，即互相薄激，致小腹作疼。久之阳气不胜凝寒，上升之机转为下降，大便功工即溏下。此黎明作泻之所由来也"。又云，"夫下焦之阳气少火也，即相火也，其火生于命门，而寄于肝胆。故四神方中，用补骨脂为补命门，吴茱萸以补肝胆，此培火之基地。然泻者关乎下焦，实又关乎中焦，放又用肉蔻之辛温者，以暖补脾胃，且其味辛而涩，协同五味于之酸取者，又能固涩大肠，摄下焦气化。然此药病轻者可愈，病重者服之，间或不愈，以其补火之力犹微也。故又加花椒、硫黄之大补元阳者以助之，而后药力始能胜病也"。
服用生硫黄法，锡纯自认为乃"系愚之创见"也。服法从小量开始，徐徐加多，以服后移时觉微温为度。此正合(伤寒论)服理中丸法之意。考硫黄具有补火壮阳，疏利大肠作用，适用于肾中命门火衰，下元虚冷诸证，临床可治疗虚冷便秘，如半硫丸。硫黄为何有缓泻、软化大便作用，据研究认为，内服后成硫化氢，刺激肠壁而致泻。我在临床上曾在方中用硫黄(市面上药房所用之硫黄)治疗肾虚作泻，并未能止泻，反而泻下更多，恐怕就是上述的原因。我在临证时往往用硫黄的升化物--天生黄，不但能温阳而且能止泻，屡用屡效。寇氏云"治下元虚冷，元气将绝，久患寒泄，脾胃虚弱，垂命欲尽，服之无不效"。多年来我用此药治愈许多沉寒锢冷之病，不胜枚举。用补肾壮阳之方救治了不少沉疴固疾。此案是运用四神丸加味治愈顽固性腹痛泄下之1例，自始至终抓住肾阳不足，命门火衰这个根本，正如张景岳所云，"肾为胃之关，开窍