见之。欲治其病，惟于阴
分调之。盖经即血也，血即阴也。阴以应月，故月月如期，此其常也。及其为病，则有或
先或后者，有一月两至者，有两月一至者，有枯绝不通者，有频来不止者，有先痛而后行
者，有先行而后痛者，有淡色黑色紫色者，有瘀而为条为片者，有精血不充而化作白带白
浊者，有子宫虚冷而阳气不能生化者，有血中伏热，而阴气不能凝成者，有血 气痞，子
脏不收，月水不通者。凡此皆真阴之病也。真阴既病，则阴血不足者，不能育胎。阴气不
足者。不能摄胎，是以求子之法，首重调经。
<目录>
<篇名>附∶衍庆编调经至言
属性：天地生生之理，止阴阳二气。合则生之理全，分则人之质定，故男秉阳，女秉阴，男
肖日，女肖月。男子生气，一日一动。女子生气，一月一周。夜半子时，男子生机所发，
月经行日，女子生意所萌，能于此生生之时，加意保护，便可却病延年，此一定之理也。每
思世间女子，较男子颇逸。至于富贵之家，闺阁妇女，锦衣美食，曲房深室，无饥寒风露
筋力劳苦之事，然痨瘵偏多，疾病时作，此何故哉？盖其受病甚微，起于所忽而不自知
也。大抵女子年十四则天癸至，月事时下，此时生意勃然，凡以生以育，皆由于此耳。第
其将行之时，新者未生，旧者欲去，意中必有烦躁之态，异于平日，彼时能自知经将欲
行，一切起居，盒饭加意调摄，劳碌气恼，俱不宜犯，最不可饮食冷物，坐卧冷处。盖寒
冷乃肃杀之气，最害生意。况经行之时，凡百骸四肢，毛孔皆开，然后旧血入于冲脉而
下，彼时若一受寒气，不论何处，其欲下之血，即停留不行。初则止须毫毛之聚，逐日
血行周身，至于所凝之处，则滞而不行，日积日多，此瘀血痨， 瘕痞块，瘰 膈噎，行
经疼痛短缩，所由来也。至于净后一二日内，则百骸四肢，皆生新血，此时一受冷气，则
生机郁遏，无论何处受冷，则此处便不生发，此血枯痨症，黄瘦无力，心脾胀闷，月经过
期，白带诸病，所由生也。当其时感之至微，原不知觉，至病已成，医家又随病施治，不
究所由，此妇人所以多病也。况当贵之家，妇女素习骄恣，又善于掩饰，甜瓜冷果，一时
可口，禁之不能，且好吃生冷，则胃气内寒，见热便怕，不知一时之爽利有限，日久之疼
痛难当，以致不能生育，种种受害皆由于此，今特指出。凡天下妇女，能于经行时，戒生
冷气恼，如产后调摄一般，每月不过五六日，使百病自除。此时服药，亦易收效，故去积
行瘀，须于经行之时，趁势下之。补养调理，须于经净一日，乘机助之。其奏功必速于往
日，此中实具至妙元机。奈天下庸医，茫如雾露，嗣后见此书者，信而遵行。若有疾妇
女，半年之内，有不脱体安吉者，誓断吾舌。兹因衍庆编成，特着此论以赘于后，使天下
妇女知之，不惟永无疾苦，而广嗣多男，亦庶几少助天下大生之德耳。
<目录>
<篇名>辨古
属性：种子之法，古人言之不少，而余谓其若未尽善者，盖亦有疑而云然，谨并列而辨之，
亦以备达者之裁正。
一广嗣诀云∶三十时辰两日半，二十八九君须算。落红满地是佳期，金水过时徒霍
乱。霍乱之时枉费功，树头树底觅残红。但解开花能结子，何愁丹桂不成丛。按∶此言
妇人经期方止，其时子宫正开，便是布种之时，过此佳期，则子宫闭而不受胎矣。然有
十日半月，及二十日之后受胎者，又何为其然也？又一哲妇曰∶若根据此说，则凡有不端
者，但于后半月为之，自可无他虑矣。善哉言也！此言果可信否？
一道藏经曰∶妇人月信止后，一日三日五日合者，干道成男。二日四日六日合者，坤
道成女。按∶此以单数属阳，故成男，偶数属阴，故成女。果若然，则谁不知之？得子
何难也？总未必然。
一褚氏遗书云∶男女之合，二情交畅。若阴血先至，阳精后冲，血开裹精，精入为骨，
而男形成矣。阳精先至，阴血后参，精开裹血，血入为本，而女形成矣。按∶此一说，余
初见之，甚若有味有理，及久察之，则大有不然。盖相合之顷，岂堪动血？惟既结之后，
则精以肇基，血以滋育，而胎渐成也。即或
以血字改为精字，曰阴精先至，似无不可！然常见初笄女子，有一合而即孕者。彼于此时，
畏避无暇，何云精泄？但其情动则气至，气至则阴辟，阴辟则吸受，吸受则无不成孕，此
自然之正理也。若褚氏之说，似穿凿矣。
一东垣曰∶经水断后，一二日，血海始净，精胜其血，感者成男，四五日后，血脉
已旺，精不胜血，感者成女。按∶此说亦非确论。今见多生女者