br>冬吹水旺坎宫安
三焦长夏嘻除热
四季呼脾土化餐
切忌出声闻两耳
其功真胜保神丹
<目录>修养宜行外功第一\合行外功诀歌
<篇名>六字行功各效验歌
属性：嘘属肝兮外主目 赤翳昏蒙泪如哭
只因肝火上来攻 嘘而治之效最速
呵属心兮外主舌 口中干苦心烦热
量疾深浅以呵之 喉舌口疮并消灭
属肺兮外皮毛 伤风咳嗽痰如胶
鼻中流涕兼寒热 以 治之医不劳
吹属肾兮外主耳 腰膝酸疼阳道痿
微微吐气以吹之 不用求方需药理
呼属脾兮主中土 胸膛气胀腹如鼓
四肢滞闷肠泻多 呼而治之复如故
嘻属三焦治壅塞 三焦通畅除积热
但须六次以嘻之 此效常行容易得
以上六字，因疾行之，疾愈即止、某处有病，以某字行之，不必俱行，恐伤无病之脏。
能根据法行之，实有奇效，故医书道经并载之。
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<篇名>修养宜内联功第二
属性：按摩导引之功既行之于外矣，血脉俱已流畅，肢体无不坚强，再能调和气息，运而使之降于
气海，升于泥丸，则
气和而神静，水火有既济之功，所谓精根根而运转，气默默而徘徊，神混混而往来，心澄澄而
不动，方是全修，亦是真养。其他玄门服气之术，非有真传口授，毫发之差，无益有损。今择
其无损有益，随人随时随地皆可行者，惟调息及黄河逆流二诀，功简而易，效神而奇，止在息
心静气，自堪却疾延年。爰以四语诀之曰∶气是延生药，心为使气神，能从调息法，便是永年人。
<目录>修养宜内联功第二
<篇名>内联功图
属性：\r内联功图\pt149a15.bmp\r
<目录>修养宜内联功第二
<篇名>内功正面图
属性：\r内功正面图\pt149a16.bmp\r
<目录>修养宜内联功第二
<篇名>内功背面图
属性：\r内功背面图\pt149a17.bmp\r
<目录>修养宜内联功第二
<篇名>内功诀
属性：此决，每日子午二时，先须心静神闲，盘足坐定，宽解衣带，平直其身，两手握固，闭目合口
，精专一念，两目内视，叩齿三十六声，以舌抵上 ，待津生时，鼓漱满口， 声咽下，以目内视
，直送脐下一寸二分丹田之中。
再以心想目视丹田之中仿佛如有热气，轻轻如忍大便之状，将热气运至尾闾，从尾闾升至肾间，从
夹脊、双关升至天柱，从玉枕升至泥丸，少停，即以舌抵上 ，复从神庭降下鹊桥、重楼、绛宫、脐
轮、气穴、丹田。
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<篇名>修养宜宝精宝气宝神第三
属性：高氏云∶吾人一身所恃，精、气、神具足，足则形生，失则形死，故修养之术保全三者，可以延年，
是以谓之三宝。夫人一身一家之事应接无穷，心役形劳，不知稍节，恃
年力之壮，任意不以为困，何知衰惫之因，死亡之速，由此而致，令人形槁体枯，专求草根木叶之药物
以活吾命，宁足恃哉。故当于每日起居逐时戒谨，乘间照常行动，则身无过损，而气可日充，精可日蓄，
神可日养，疾可自此却，年可自此延矣。
<目录>修养宜宝精宝气宝神第三
<篇名>总论精气神
属性：精者，滋于身者也；气者，运于身者也；神者，主宰一身者也。如耳目手足之能运者，气也，使之
因事而运者，神也；运之或健或倦者，精也。
耳乃精窍，目乃神窍，口鼻乃气窍。故耳之闭塞，精病可知；目之昏蒙，神病可知；口之吼喘，气
病可知。
元精，乃先天真精，非交媾之精。元气，乃虚无空气，非呼吸之气。元神，乃本来灵神，非思虑之神。
所谓元精、元气、元神，由未生出胎以前而具，俱先天也。所谓交媾之精、呼吸之气、思虑之神，乃既生
出胎之后而用，俱后天也。
人身精实则气充，气充则神旺，此相因而永其生者也。精虚则气竭，气竭则神逝，此相因而速其死者也。
孙思邈云∶怒甚偏伤气，思多太损神，神疲精渐敝，形弱病相萦。
太益曰∶存神可以固元气，令病不生。若终日挠混，则神驰于外，气散于内，营卫昏乱，众疾相攻矣。
又曰∶神能使耳目手足视听持行，气即随而运之，故宁神即养气保精也。人之身如国。神如君，君良则
国治；气如民，民聚则国强，精如财，财蓄则