胜则动也。在汗后为里邪外争,在下后为外邪内争,皆为阴阳不和,而有病进病
退之别也。在久病为阴阳败乱,元气无主也。



<目录>卷上\形诊病形类

<篇名>诸病以昼夜静剧辨阴阳气血篇

属性:(出丹溪)
昼则增剧 夜则安静,是阳病有余,气病而血不病也。
夜则增剧,昼则安静,是阴病有余,血病而气不病也。
昼则发热,夜则安静,是阳气自盛于阳分也。昼则安静,夜则发热烦躁,是阳气下陷入阴中也。(热入
血室。)昼则发热烦躁,夜亦发热烦躁,是重阳无阴也。(补阴泻阳。)
夜则恶寒,昼则安静,是阴气自盛于阴分也。夜则安静,
昼则恶寒,是阴气上冒于阳中也。夜则恶寒,昼亦恶寒,是重阴无阳也。(补阳泻阴。)
昼则恶寒,夜则烦躁,饮食不入,名曰阴阳交错者死。
按∶昼夜静剧,仍须辩证之寒热有余不足。即如昼静夜剧,其证见阳热之有余者,是阳陷入阴也。其
证见阴寒之不足者,是阴气自盛也。其证见虚热而不甚者,则为阴虚,而非阳盛矣。其证见微寒而不甚者,又
为阳虚,而非阴盛矣。余根据此例推之。更有寒热日夜数过,寒已即热,热已复寒,无已时者,在初病为风气
太盛,所谓风胜则动也。在汗后为里邪外争,在下后为外邪内争,皆为阴阳不和,而有病进病
退之别也。在久病为阴阳败乱,元气无主也。



<目录>卷上\形诊病形类

<篇名>诸病以昼夜静剧辨阴阳气血篇

属性:(出丹溪)
昼则增剧 夜则安静,是阳病有余,气病而血不病也。
夜则增剧,昼则安静,是阴病有余,血病而气不病也。
昼则发热,夜则安静,是阳气自盛于阳分也。昼则安静,夜则发热烦躁,是阳气下陷入阴中也。(热入
血室。)昼则发热烦躁,夜亦发热烦躁,是重阳无阴也。(补阴泻阳。)
夜则恶寒,昼则安静,是阴气自盛于阴分也。夜则安静,
昼则恶寒,是阴气上冒于阳中也。夜则恶寒,昼亦恶寒,是重阴无阳也。(补阳泻阴。)
昼则恶寒,夜则烦躁,饮食不入,名曰阴阳交错者死。
按∶昼夜静剧,仍须辩证之寒热有余不足。即如昼静夜剧,其证见阳热之有余者,是阳陷入阴也。其
证见阴寒之不足者,是阴气自盛也。其证见虚热而不甚者,则为阴虚,而非阳盛矣。其证见微寒而不甚者,又
为阳虚,而非阴盛矣。余根据此例推之。更有寒热日夜数过,寒已即热,热已复寒,无已时者,在初病为风气
太盛,所谓风胜则动也。在汗后为里邪外争,在下后为外邪内争,皆为阴阳不和,而有病进病
退之别也。在久病为阴阳败乱,元气无主也。



<目录>卷上\形诊病形类

<篇名>诸病以昼夜静剧辨阴阳气血篇

属性:(出丹溪)
昼则增剧 夜则安静,是阳病有余,气病而血不病也。
夜则增剧,昼则安静,是阴病有余,血病而气不病也。
昼则发热,夜则安静,是阳气自盛于阳分也。昼则安静,夜则发热烦躁,是阳气下陷入阴中也。(热入
血室。)昼则发热烦躁,夜亦发热烦躁,是重阳无阴也。(补阴泻阳。)
夜则恶寒,昼则安静,是阴气自盛于阴分也。夜则安静,
昼则恶寒,是阴气上冒于阳中也。夜则恶寒,昼亦恶寒,是重阴无阳也。(补阳泻阴。)
昼则恶寒,夜则烦躁,饮食不入,名曰阴阳交错者死。
按∶昼夜静剧,仍须辩证之寒热有余不足。即如昼静夜剧,其证见阳热之有余者,是阳陷入阴也。其
证见阴寒之不足者,是阴气自盛也。其证见虚热而不甚者,则为阴虚,而非阳盛矣。其证见微寒而不甚者,又
为阳虚,而非阴盛矣。余根据此例推之。更有寒热日夜数过,寒已即热,热已复寒,无已时者,在初病为风气
太盛,所谓风胜则动也。在汗后为里邪外争,在下后为外邪内争,皆为阴阳不和,而有病进病
退之别也。在久病为阴阳败乱,元气无主也。



<目录>卷下\色诊面色总义

<篇名>面部脏腑肢节分位图说篇

属性:\r面部分位图\pt117a1.bmp\r
\r面部脏腑肢节分位图\pt117a2.bmp\r
谨案∶面部当分九行,正中一行,左右各四行也。正中为天庭,为阙上,为阙中,为下极,为方上,
为面王,为中央,(此中央为人中也。)为承浆,为下颏。其侧当内 以下,为目内 ,为面王以上,为面
王以下。次侧当目睛以下,为巨分,(一名法令。)为颐口角。次侧当颧以下,为颧,(一名 ,音求。)
为中央。(此中央为颊中央也,)次侧当颧后耳前,为 ,(一作颔,以其动与