风，必生类中等病，是召疾也。若偶有
风寒痰湿等因，尤当急逐其邪，盖老年气血不甚流利，
岂堪补住其邪，以与气血为难。故治老人之有外感者，
总与壮年一例，或实见其有虚弱之处，则用轻淡之品
而量为补托。若无病而调养，则当审其阴阳之偏胜而
损益使平。盖千年之木，往往自焚；阴尽火炎，万物
尽然也。故治老人者，断勿用辛热之药，竭其阴气，
助其亢阳，使之面红、目赤、气塞、痰壅、脉洪、肤
燥，当耆艾之年，而加以焚如之惨也。
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<篇名>妇人
属性：妇人怀孕，胞中一点真阳，日吸母血以养，故阳
日旺而阴日衰。凡半产滑胎，皆火盛阴衰，不能全其
形体故也。近人有胎前宜凉之说，颇为近理。至于产
后则阴血尽脱，孤阳独立，脏腑如焚，经脉如沸，故
仲景专以养血消瘀为主，而石膏、竹茹亦不禁用，余
每遵之，无不立效。乃近人造为产后宜温之邪说，以
姜、桂为主药。夫果阴阳俱脱，脉迟畏寒，血水淋漓，
面青舌白，姜、桂亦有用时；乃血干火燥，纯现热症，
亦用热药，则经枯脉绝，顷刻而毙，我见以百计。更
有恶露未净，身热，气塞，烦躁，不寐，心烦，腹
痛，皆由败血为患，亦用姜、桂，助其火而坚其瘀，
重则即死，轻则变成蓐劳。世之所谓女科名家，一例
如此。盖胎产乃天地生育之机，绝少死症，其死皆药
误也。造为此等邪说者，九死不足以蔽其辜。又胎产
药中，不用生地而用熟地，亦全失用药之理，不可不思也。
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<篇名>小儿
属性：小儿之疾，热与痰二端而已。盖纯阳之体，日抱
怀中，衣被加暖，又褪褓之类，皆用火烘，内外俱
热；热则生风，风火相煽，乳食不歇则必生痰；痰得
火炼则坚如胶漆，而乳仍不断，则新旧之痰日积，必
至胀闷啼哭，又强之食乳，以止其啼，从此胸高气塞，
目瞪手搐，即指为惊风，其实非惊，乃饱胀欲死耳！
此时告其父母，令减衣停乳，则必大愠，谓虚羸若此，
反令其冻馁、无不唾骂；医者亦不明此理，非用刚燥
之药，即用参、 滋补，至痰结气凝之后，则无可救
疗。余见极多，教之适其寒温，停其乳食，以清米饮
养其胃气，稍用消痰顺气之药调之。能听从者，十愈
八九；其有不明此理，反目为狂言者，百无一生。
至于痘科，尤属怪诞，痘为小儿之所必不免，非
恶疾也。当天气温和之时，死者绝少，若大寒大暑，
其元气虚而稠密者，间有不治。其始欲透发，其后欲浆
满，皆赖精血为之。乃未发以前即用大黄、石膏数
两，以遏其生发之机而败其元气，既而即用蚯蚓数
十，蛴螬数个，及一切大寒大热之品，如蜈蚣、蝎子、
鸡头、猪尾之类，又将地丁、银花等粗 之品数
两，煎汁而灌之，增其毒而倒其胃，此等恶物，即令
医者自服之，亦必胃绝肠裂，况孩提乎！凡用此等药
者，必预决此儿死于何日，十不失一，其父母翻盛称
其眼力不爽，孰知其即死于彼所用之药也。或有元
气充实，幸而不死者，遂以为非此等大药不能挽回，
而人人传布，奉为神方矣！更可异者，强壮之年，医
者黄芩、麦芽，俱不敢用，以为克伐；孩提之子则石
膏、大黄，成两成斤，毫罔顾虑，至此而极，无奈呼
天抢地以告人，而人不信也。
又有造为螳螂子之说者，割开颐内，取出血痰。
此法起于明末海滨妖妇骗财之法，惟苏、松二处盛
行，割死者甚众。盖小儿有痰火者，吃乳数日，必有
一二颐肿，厌食，名曰妒乳。用薄荷、朴硝为末，
搽一二次即愈，即不治亦愈。至所割出之痰块，或大
或小，人因信之。不知颐内空虚之处，人人有此，割
则复生，并非病也。不然，何以普天下之小儿，从未
有患螳螂子而死者，独苏、松有此病耶？此亦一害，故并及之。
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<篇名>外科
属性：治外科，始起欲其不大，将成欲其不痛。大则伤
肌烂肤，腐骨穿筋，难以收口；痛则冲心犯胃，耗血亡
津，恶症丛生矣。故始起之时最重围药，束其根盘，
截其余毒，则顶自高而脓易成，继则护心托毒治其
内，化腐提脓治其外，自然转危为安。乃始则不能束
毒使小，又无护心定痛之方，惟外用五灰、三品，
内服桂、附热毒等药，必至腐肠烂肉，更轻用刀针。
割肉断筋，以致呼号瞀乱，神散魂飞，宛转求死，仁