之本\x（止）\x一寸也\x 甲乙注千金云。命门在心上一寸。千金原文。一寸作三寸。马云。手太阳小
肠经之本。在手外踝之后。（疑养老穴）标在命门之上一寸。（疑是督脉经命门上即十三椎悬枢）张云。命门
之上一寸。当是睛明穴上一寸。盖睛明为手足太阳之会也。简案、马以命门为十四椎。非。
\x手少阳之本\x（止）\x外 也\x 马云。手少阳三焦经之本。在手小指之四指间上二寸。（当是腋门穴）标在
耳后之上角。（当是丝竹空）张云。耳后上角。当是角孙穴。下外 。当是丝竹空也。
\x手阳明之本\x（止）\x合钳上也\x 马云。手阳明大肠经之本。在肘骨中。（当是曲池穴）上至别阳。标在颜
下。合于钳上。（疑是胃经头维穴）张云。别阳义未详。手阳明上挟鼻孔。故标在颜下。颜、额庭也。钳上即
根结篇。钳耳之义。谓脉由足阳明大迎之次。夹耳之两旁也。
\x手太阴之本\x（止）\x腋内动也\x 马云。手太阴肺经之本。在寸口之中。即太渊穴。标在腋内动脉。即中府
穴。张云。腋内动脉。天府穴也。
\x手少阴之本\x（止）\x背 也\x 马云。手少阴心经之本。在锐
骨之端。即神门穴。标在背之心俞穴。
\x手心主之本\x（止）\x下三寸也\x 甲乙无二寸中三字。马云。手心主。即手厥阴心包络经之本。在掌后两筋
之间。即内关穴。标在腋下三寸。即天池穴。简案、一下字恐剩文。
\x凡候此若\x（止）\x引而起之\x 甲乙。石、作实。马云。石当作实。张云。此诸经之标本上下。各有所候。
在下为本。本虚则厥。元阳下衰也。下盛则热。邪热在下也。在上为标。上虚则眩。清阳不升也。上盛则热痛。
邪火上炽也。石、实也。绝而止之。谓实者可泻。当决结其根而止其病也。引而起之。谓虚者宜补。当导助其
气而振其衰也。
\x请言气街\x（止）\x胫气有街\x 马云。首节帝言知六腑之气街者。能知解结契绍于门户。故以四街言之。（本
经动输篇有四俗即此是也）街者路也。张云。此四街者。乃胸腹头胫之气。所聚所行之道路。故谓之气街。上
文言各经有标本。此下言诸部有气聚之所也。
\x故气在头者\x（止）\x踝上以下\x 张云。诸髓者。皆属于脑。乃至高之气所聚。此头之气街也。胸之两旁为
膺。气在胸之前者止之膺。谓阳明少阴经分也。胸之后者在背俞。谓自十一椎膈膜之上。足太阳经诸脏之俞。
皆为胸之气街也。腹之背俞。谓自十一椎膈膜以下。太阳经诸脏之 皆是也。其行于前者则冲脉。并少阴之经。
行于腹与脐之左右动脉。即肓俞、天枢等穴。皆为腹之气街也。止之于气街。谓足阳明经穴。即气冲也。承山
足太阳经穴。以及踝之上下。亦皆足之气街也。志云。止、尽也。止之于脑者。言头气之街。络脉尽于脑也。
简案、志注。非。
\x取此者\x（止）\x予之\x 诸本在九、作在久。此本误。当改。甲乙作久存之。马云。凡取此四街。宜用以九
针论第七之毫
针。必先按其处。而为时既久。其气应手。乃以针刺之。志云。毫针微细之针。取气之出于皮毛者也。按之在
久者。候气之至也。
\x所治者\x（止）\x难已也\x 甲乙。治、作刺。积下无痛字。张云。凡此者。皆四街所治之病。又若以新感之
积。知痛而可移者。乃血气所及。无固结之形也。故治之易已。若其不痛。及坚硬如石不动者。其积结已深。
此非毫针能治矣。志云。曰暴曰新。非久积也。谓血气之偕行而各有所阻也。
<目录>卷五
<篇名>论痛篇第五十三
属性：诸本无篇字。
\x已然\x 诸本作亦然。
\x美骨\x 甲乙作善骨。张云。美骨者。骨强之谓。
\x多热者\x（止）\x难已\x 张云。多热者。病在阳分。故易已。多寒者病在阴分。故难已。
\x故其瘦而薄胃者\x 甲乙无故字。胃字似是。张云。若肉瘦而胃薄者。气血本属不足。安能胜毒药也。
<目录>卷五
<篇名>天年篇第五十四
属性：诸本无篇字。马云。内以百岁为论。故名篇。
\x以母为基。以父为 \x 马云。方其始生。赖母以为之基。坤道成物也。赖父母为之 。阳气以为
捍卫也。张云。基、址也。 、材具也。人之生也。合父母之精而有其身。父得干之阳。母得坤之阴。阳一而
施。阴两而承。故以母为基。以父为 。譬之稼穑者。必得其地。乃施以种。种优地优。肖由乎父。种停地劣。
变成乎母。地种皆得。而阴阳失序者。虽育无成也。故三者相合而象。变斯无穷矣。夫地者
基也。种