。凡阴阳之要，阳密乃固，两者不和，若春无秋，若冬无夏，
因而和之，是谓圣度。故阳强不能密，阴气乃绝，阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决。精气乃绝。阴之所生，本在五味，
阴之五宫，伤在五味。（疾病五。）
天气，清静光明者也，藏德不止，故不下也。天明则日月不明，邪害空窍，阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，
则上应白露不下。（摄生五。）
阳者，天气也，主外；阴者，地气也，主内。故阳道实，阴道虚。（疾病十三。）
至阴虚，天气绝；至阳盛，地气不足。阴阳并交，至人之所行。阴阳并交者，阳气先至，阴气后至。是以圣人持诊
之道，先后阴阳而持之。（脉色类七。）
春夏则阳气多而阴气少，秋冬则阴气盛而阳气衰。（疾病三十四。）
阳从左，阴从右；老从上，少从下。是以春夏归阳为生，归秋冬为死；反之，则归秋冬为生。（疾病八十四。）
东南方阳也，阳者其精降于下，故右热而左温；西北方阴也，阴者其精奉于上，故左寒而右凉。高者气寒，下者气
热。阴精所奉其人寿，阳精所降其人夭。崇高则阴气治之，污下则阳气治之，阳胜者先天，阴胜者后天，此地理之常，
生化之道也。（运气十六。）
阴道偶，阳道奇。发于春夏，阴气少，阳气多。发于秋冬，阳气少，阴气多。（经络三十。）
阳之动，始于温，盛于暑；阴之动，始于清，盛于寒。夫阴阳之气，清静则生化治，动则苛疾起。（运气三十二。）
天地之动静，神明为之纪；阴阳之往复，寒暑彰其兆。（运气十。）
阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。（摄生类六。）
太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。（经络二十九。）
三阳为经，二阳为维，一阳为游部。三阳为表，二阴为里，一阴至绝作朔晦，却具合以正其理。所谓三阳者，太阳
为经。二阳者，阳明也。一阳者，少阳也。三阴者，六经之所主也。三阳为父，二阳为卫，一阳为纪。三阴为母，二阴
为雌，一阴为独使。（疾病七。）
帝曰∶愿闻阴阳之三也何谓？岐伯曰∶气有多少异用也。阳明何谓也？两阳合明也。厥阴何也？两阴交尽也。两阴
交尽故曰幽，两阳合明故曰明。（运气三十三。）
太阴藏搏者，三阴也。一阴至，厥阴之治也。太阳藏何象？象三阳而浮也。少阳藏何象？象一阳也。阳明藏何象？
象大浮也。二阴搏至，肾沉不浮也。（脉色十五。又三阴三阳次序，详疾病七。）
巨阳者，诸阳之属也。（疾病三十九。）
两阳合于前，故曰阳明。两阴交尽，故曰厥阴。足之阳者，阴中之少阳也；足之阴者，阴中之太阴也。手之阳者，
阳中之太阳也；手之阴者，阳中之少阴也。腰以上者为阳，腰以下者为阴。其于五脏也，心为阳中之太阳，肺为阳中之
少阴，肝为阴中之少阳，脾为阴中之至阴，肾为阴中之太阴。（经络三十四。）
人生有形，不离阴阳。（针刺九。）
人有阴阳，治分五态，（藏象三十。）
内有阴阳，外亦有阴阳。在内者五脏为阴，六腑为阳；在外者筋骨为阴，皮肤为阳。（针刺三十一。）
阴者主脏，阳者主腑；阳受气于四末，阴受气于五脏。（针刺二十八。）
三阳在头。三阴在手。（脉色二十六。）
阳受气于上焦，以温皮肤分肉之间。（疾病二十。）
重阳之人，其神易动。多阳者多喜，多阴者多怒。（针刺二十二。）
审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳，定其血气，各守其乡。（论治八。）
所谓阴者，真藏也。所谓阳者，胃脘之阳也。别于阳者，知病处也；别于阴者，知死生之期。所谓阴阳者，去者为
阴，至者为阳；静者为阴，动者为阳；迟者为阴，数者为阳。（脉色二十六。）
阴气者，静则神藏，躁则消亡，饮食自倍，肠胃乃伤。（疾病六十七。）
阳气起于足五趾之表，阴脉者集于足下而聚于足心。阴气起于五趾之里，集于膝下而聚于膝上。（疾病三十四。）
微妙在脉，不可不察，察之有纪，从阴阳始，始之有经，从五行生，生之有度，四时为宜，补泻勿失，与天地如一，
得一之精，以知死生。是故声合五音，色合五行，脉合阴阳。（脉色九。）
阳气尽、阴气盛则目瞑，阴气尽而阳气盛则寤矣。（疾病七十九。）
凡阳有五，五五二十五阳。（脉色二十六。）
夺阴者死，夺阳者狂。（针刺五十九。）
五行者，金木水火土也，更贵更贱，以知死生，以决成败，而定五脏之气，间甚之时，死生之期也。（疾病二十四。）
木得金而伐，火得水而灭，土得木而达，金得火而缺，水得土而绝，万物尽然，不可胜竭。（针刺类九。）
君火以明，相火以位。（运气三。）
甲己之岁，土运统之；乙庚之岁，金运统之；丙辛之岁，水运统之；丁