三穴，非七十八穴也。正经脉会发者七十八
穴，浮薄相通者一十五穴，则其数也。）两眉头各一，（谓攒竹穴也，所在刺灸分壮与气穴同法。）入发至项
三寸半，旁五，相去三寸，（按∶新校正云∶“注云大杼风门各二穴，所在刺灸分壮与气穴同法。今气穴篇中
无风门穴，而注言与同法，此注之非可见。详此入发际至项三寸半，旁五，相去三寸，盖是说下文浮气之在皮中
五行行五之穴，且以顶误作项，剩半字耳。所以言入发际至顶者，自入发囟会穴至顶百会凡三寸，自百会
后至后顶又三寸，故云入发际至顶三寸。旁五者，为兼中行旁数有五行也。相去三寸者，盖谓自百会顶中，数
左右前后各三寸，有五行，行五，共二十五穴也。况大杼在第一椎下两旁，风门又在第二椎下，上去发际非止三
寸半也，其误甚明。”）其浮气在皮中者凡五行，行五，五五二十五，（浮气谓气浮而通之可以去热者也。
五行谓头上自发际中二寸后至顶之后者也。二十五者，其中行则囟会、前顶、百会、后顶、强间五，督脉气也；
次挟旁两行则五处、承光、通天、络却、玉枕、各五，本经气也；又次旁两行则临泣、目窗、正营、承灵、脑空
各五，足少阳气也；两旁四行各五则二十穴，中行五则二十五也。其刺灸分壮，与水热穴同法。按∶经言浮气
在皮中者凡五行，盖谓人之一身，惟头上之皮薄而附骨，其气脉之流行于其中者最为浮浅，非若身体之深浓，
故言浮气在皮中也。然头为诸阳之首，六淫之邪必先中之，风热暑湿燥寒皆能为病，注止言可以去热，偏矣。）
项中大筋两旁各一，（谓天柱二穴也，所在刺灸分壮与气穴同法。）风府两旁各一，（谓风池二穴也，刺灸
分壮与气穴同法。按∶新校正云∶“甲乙经云风池足少阳阳维之会，非太阳之所发也。经言风府两旁，乃天柱
穴之分位，此亦复明上项中大筋两旁穴也。此注剩出风池二穴于九十三数外，更剩前大杼风门，及此风池六穴
也。”）挟背以下至尻尾二十一节，十五间各一，十五间各一者，今中诰孔穴图经所存者十三穴，左右共二十
六穴，谓附分、魄户、神堂、 、膈关、魂门、阳纲、意舍、胃仓、肓门、志室、胞肓、秩边，十三也。附
分在第二椎下附项内廉两旁各相去挟脊三寸，手足太阳之会，刺八分，灸五壮。魄户在第三椎下两旁，上直附
分，足太阳脉气所发，下十一穴并同，正坐取之，刺五分，灸如附分法。神堂在第五椎下两旁，上直魄户，刺
三分，灸同附分法。 在第六椎下两旁，上直神堂，（按∶骨空论注云∶以手厌之，令病患呼 之声，则
指下动矣。）刺六分，留七呼，灸如附分法。膈关在第七椎下两旁，上直 ，正坐开肩取之，刺五分，灸三
壮。魂门在第九椎下两旁，上直膈关，正坐取之，刺灸分壮如膈关法。阳纲在第十椎下两旁，上直魂门，
正坐取之，刺灸分壮如魂门法。意舍在第十一椎下两旁，上直阳纲，正坐取之，刺灸分壮如阳纲法。胃仓在第
十二椎下两旁，上直意舍，刺灸分壮如意舍法。肓门在第十三椎下两旁，上直胃仓，刺同胃仓，可灸三十壮。
志室在第十四椎下两旁，上直肓门，正坐取之，刺灸分壮如魄户法。胞肓在第十九椎下两旁，上直志室，伏而
取之，刺灸分壮如魄户法。秩边在第二十一椎下两旁，上直胞肓，伏而取之，刺灸分壮如魄户法。五脏之
俞各五，六腑之俞各六，（肺俞在第三椎下两旁，挟脊相去各一寸半，刺三分，留七呼，灸三壮。心俞在第
五椎下两旁，相去及刺如肺俞法，留七呼。肝俞在第九椎下两旁，相去及刺如心俞法，留六呼。脾俞在第十一
椎下两旁，相去及刺如肝俞法，留七呼。肾俞在第十四椎下两旁，相去及刺如脾俞法，留七呼。胆俞在第十椎
下两旁，相去如肺俞法，正坐取之，刺五分，留七呼。胃俞在第十二椎下两旁，相去及刺如脾俞法，留七呼。
三焦俞在第十三椎下两旁，相去及刺如胆俞法。大肠俞在第十六椎下两旁，相去及刺如肺俞法，留六呼。小肠
俞在第十八椎下两旁，相去及刺如心俞法，留六呼。膀胱俞在第十九椎下两旁，相去及刺如肾俞法，留六呼。
五脏六腑之俞，若灸者并可灸三壮。按∶新校正云∶“详或者疑经中各五各六，以各字为误者非也。所以言各
者，谓左右各五各六，非谓每脏腑而有各五各六之数也。”）委中以下至足小趾旁各六俞。（谓委中、昆仑、
京骨、束骨、通谷、至阴，六穴也。左右言之，则十二俞也。其所在刺灸如气穴法。经言气脉所
发者七十八穴，今此所有兼亡者九十三穴，由此则大数差错，传写有
误也。按∶新校正云∶“详王氏云兼亡者九十三穴，今兼大杼、风门、风池为九十九穴，以此王氏总数计之，
明知此三穴，后之妄增也。”）足少阳脉气所发者六十二穴∶两角上各二，（谓天冲、曲鬓，左右各二也。