明神气之变动，可以晓天地之逆从，然后
可以知万物盛衰、吉凶征兆者哉。言万物者，天地上下，谓升降之中，神气不感，天地不交，道
无体于万物，万物失诚于道。此者是六爻不通，三才不期，故有吉凶。故吉凶征兆之事，彰盛衰
灾祥之化应也。是故天地上下，成临阴阳，左右成间，五运所加，六气所临，迁移有位，应期变
化，无方布政。五运所加，其干六气，所临其支，支干相推，一岁之纪乃应。迁移有位，而分早
晚之期，变化无方，以别盛衰之政。故圣人德以天地为心神，以阴阳为用，德与心政，神与用明，
其道为万物化诚也。
<目录>卷第一\彰释玄机篇第一（新添）
<篇名>五行生成数（旧经）
属性：昔天候灵龟，出于洛水，以负五行生成之数，于伏牺氏则其始也。或云此治画乃始于禹者，
误也。然五气经彰，亦五行配合之道，因纪之，始出自《太始天元册文》。又，龙马出于洪河，
以负九宫，数因而作，命曰《河图》尔。又，
灵龟出于洛水，以负五行生成之数，因而遂书，命曰《洛书》尔。皆因伏牺为真始也。后因圣帝
命天师推究太古灵文，乃着《内经》，而已言其五行生成之数也。（新添）又，按《太古天元玉
册》灵文曰∶“是故五行得位，水火木金土也，正于五方，表混沌之初分，上下清浊以定，乃成
天地也。”
二神 ，因万物之始生，分阴阳而立左右，辨清浊而分前后，故五行得位而变形，日
月营运而化星。直中气之变，太虚澄净，黑气浮空，势乱如麻，遐尔一色，玄凝分扰， 雨昏翳，
寒资阴化，水始生也。寒湿交而生辰星，乃至阴之精感而化也，故水得其一数，故众水皆一体也。
□□乃阴极而阳化也。寒极而热生，乃物极而反也。太虚昏翳，宛若轻尘，色散如丹，乍盈乍缩，
炎光郁燠，燔灼销融，热资阳化，火始生也。寒热交而生 煌阳光盛而生荧HT 。又云水旺而生荧
HT、 煌，以火而少赤，不行火令，至阳精之化也。故得其火之二数者，应水中之火，石中之火
也。景霁山昏，苍埃四合，山川如堵，鼓坼太虚，天地远，气散焉，口风阳化阴长，木始生也。
燥风交而生岁星，阴阳和而水资，草木敷荣。故木得三数也，乃树木、竹木、草木也。气交之极，
阳气复降，阴气复升，劲风爽气，远近烟浮，白 如絮，遐迩皎洁，势郁声迅，木偃云腾，山川
坚定，肃气凄清，燥热相交，而全始生也。阳气升，阴气降，水就润而生木，阴气升而阳气降，
火就燥而生金，故知木为阳中之阴化，金为阴中之阳化。故金得四数，
乃金银铜铁之类。言五者，铅草不禁于火也。燥气盛而生火，白云腾而雨降，泉出地中，湿热相
搏，五伏之下，土始生也。四方备而生镇星，此火之子也。在五伏之下，而有五色之土者，清阳
为天，浊阴为地，此乃坤正土，非火之子也，故阴土二而阳亦二也。四方备而阴精之内□感阳光
而生五土，上感气而镇星也。
故水一、火二、木三、金四、土五，轮其次也。其坤元之土，掌于四方，乃得之为成数也。
水木金火，谓得土而成立。物过而出土之上，故有成数也。水一数，加土五成六，火二数，加土
五成七，木三数，加土五成八，金四数，加土五成九，土备五方，无成数，亦得五也。是故天地
五行生成之数者，四十五也，是故脉取四十五，为平脉也。凡人气血长短息数，皆生于四十五也。
图载于后。
五行∶金、木、水、火、土。十干∶甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十二支∶
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
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<目录>卷第一\彰释玄机篇第一（新添）
<篇名>五运所生
属性：甲己土运，乙庚金运，丁壬木运，丙辛水运，戊癸火运。甲乃为夫，己乃为妇，所生真土也。
假令甲子年，土运统之，其五运者，有天运，有客运，有主运也。
五运歌曰∶甲己土运乙庚金，丁壬木运尽成林，丙辛便是长流水，戊癸离宫号曰心。
假令甲子年，土运承天，乙丑年，金运承天，丙辛年，水运承天，丁壬年，木运承天，戊癸
年，火运承天。假令甲与己为土运，上半年乃甲土运，下半年己土运。余仿此。
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<篇名>客运
属性：\r五运客图\pt166a2.bmp\r
假令甲子年，土为天运，便为初运。自大寒前十三日交初之运。乙为金运，乃第二运也。丙
为水运，乃第三运也。丁为木运，第四运也。戊为火运，第五运也。
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