（《续医说》）
布智尔从太祖征回回，身中数矢，血流满体，闷仆几绝。太祖命取一牛，剖其腹，纳之牛腹中，
浸热血中，移时遂苏。又李庭从巴延攻郢州，炮伤左胁，矢贯于胸，几绝。巴延命剖水牛腹，纳其中，
良久而苏。何孟春云∶予在职方间，各边将无知此术者，非读《元史》弗知也。故书于此，以备缓急。
（《本草纲目》）
孙法宗苦头疮，夜有女人至，曰∶我天使也，事不关善人，使者误及耳。但取牛粪煮敷之，即验。
如其言果愈。（《宋书》、《本草纲目》）
张禧，身中十八矢，一矢贯腹，闷绝。世祖即取血竭，遣人往疗之。（《元史》）
蒙古中有墨尔根、绰尔济者，精岐黄。有正白旗先锋鄂硕，与蒙古战，中流矢，殆甚。济为拔镞，
敷以药，遂愈。又都统吴拜，交战时，身被三十余矢，已昏绝。济令剖白 驼腹，置拜其中，遂苏。
又黄冠苗君稷之徒，臂屈不伸。济先以热HT 熏蒸，次用斧椎其骨，手捏有声，使骨穴对好，即愈。（余
文节公常抚军《宦游笔记》）
薛衣道人祝巢夫，名尧民，洛阳诸生也。少以文名，明亡，遂弃置举艺为医，自号薛衣道人，得
仙传疡医，凡诸恶疮，敷其药少许即愈。人或有断胫折臂者，请治之，无不完好。若刳腹、洗肠、破
脑、濯髓，则如华佗之神。里有被贼断头者，头已殊，其子知其神，谓家人曰∶祝巢夫，仙人也，速
为我请来。家人曰∶郎君何妄也，颈不连项矣。彼即有返魂丹，乌能合既离之形骸哉？其子因强之，
既至，祝抚其胸曰∶头虽断，身尚有暖气。暖气者，生气也，有生气尚可以治。急以银针纫其头于项，
既合，涂以末药一刀圭，熨以炭火，少顷，煎人参汤，杂以他药，启其齿灌之。须臾，则鼻微有息矣，
复以热酒灌之。逾一昼夜，则出声矣，呼其子而语之矣，
乃进以糜粥。又一昼夜，则可举手足矣。七日而创合，半月而如故。举家作谢，愿产之半酬之。尧民
不受，后入终南山修道，不知所终。无子，其术不传。（《虞初新志》陈定九）
薛立斋治大尹刘国信，金疮出血，发热烦躁，属阴虚为患。用圣愈汤治之，虚火熄而血归经矣。
梁阁老侄，金疮肿痛，出血不止，寒热口干，此气虚血无所附，而血不归经也。用补中益气、五
味、麦冬主之，阳气复而愈。
举人余时正，金疮 痛，出血不止，恶寒发热，用败毒等药，愈甚。此亡血过多，气无所附而然
耳。遂以四物加知、柏、软柴胡、参、五味、麦冬治之，即愈。
淮西总管赵领卫，名寓殿，岩密之子，云取箭镞法仇防御方，张循王屡求不得，因奏之德寿宣，
取以赐之，有奇效。以天水牛一个，独角者尤紧，以小瓶盛之，用KT 砂一钱，细研，水少许化开，
浸天水牛，自然成水。上以药水滴箭镞处，当自出也。（《是斋方》）
凡刀刃伤，用锻石，不以多少，端午日午时，取百草捣汁滤过，和作饼子，入韭菜汁尤妙，阴干，
遇有伤，即以末糁之。如肠胃出，桑白皮缝罨之，帛系。吴内翰父少保，守南雄州，有刀伤人肠溃者，
以此药治之，全二人之命。一方只用韭汁和锻石，端午日合。又治刀刃伤，用五倍子为末干贴，神效，
亦名小血竭。（同上。）
回回田地，有年七八十岁老人，自愿舍身济众者，绝不饮食，惟澡身啖蜜，经月便溺皆蜜。既死，
国人殓以石棺，仍满用蜜浸，镌志岁月于棺盖 之。俟百年后启封，将蜜取下。凡人损折肢体，食少
许立愈，虽彼中亦不多得，俗曰蜜人，番言木乃伊芳。（《辍耕录》）
杭州赤山之阴，日宵箕泉。黄大痴所尝结庐处，其徒弟沈生，狎近侧一女道姑，同门有欲白之于
师，沈惧，
引厨刀自割势，几死。众救得活，而疮口流血，经月余不合，偶问诸阉奴，教以毁所割势，捣粉酒服。
如其言，不数日而瘥。（同上。）
闽万夫长陈君，临阵为刀砟其面，疮已愈，而 与鼻不能合，甚恶，时时仰泣曰∶吾面无完肤，
生何以见妻子，死何以见父母乎？乃拜项彦章求治，项命壮士按其面，肤肉尽热腐，施之以法，即面
赤如 盘。左右贺曰∶复故也。（《九灵山房集》）
<目录>卷三十六
<篇名>汤火伤
属性：薛立斋治一男子，孟冬，火伤臂作痛，喘咳发热，此火毒刑肺金之症。用人参平肺散治之，喘咳
乃止。因劳，又恶寒发热，此气血虚也。以八珍汤加枳、梗、白芷，治之而退。再加薄桂三分，以助
药势，温气血，坏肉溃之而愈。如若初起 赤作痛，用神效当归膏敷之，轻者自愈，重者自腐生肌，
神效。或用侧柏叶末，蜡油调敷亦效。若发热作渴，小便赤色，其脉洪数而实者，用四物、茯苓、木
通、生甘草、炒黄连。脉虽洪数而虚者，用八珍。