。浊气在上则生 胀，腹中胀满，不得大便，或大便难，
先结后溏皆是也。浊气在上，当降而不降者，乃肾肝吸入之阴气不得下，而反在上
也。胃气逆上，或为呕，或为吐，或为哕者，是阴火之邪上冲，而吸入之气不得，
入故食不下也。此皆气冲之火，逆胃之脉反上而作者也。清气在下则生餐泄者，胃
气未病之日，当上行心肺而经营也，因饮食失节，劳役形体，心火乘于土位，胃
气弱而下陷入阴中，故米谷入而不得升，反降而为餐泄也。膈咽之间，交通之气，
不得表里者，皆冲脉上行逆气所作也。盖胃病者，上肢两胁，膈咽不通，饮食不下，
取三里者是也。《针经》云∶清浊相干，乱于胸中，是为大 ， 者惑也。气不交通，
最为急证，不急去之，诸变生矣。圣人治此有要法，阳气不足，阴气有余，先补其
阳，后泻其阴，是先令阳气升发在阳分，而后泻阴也。春夏之月，阳气在经，当益
其经脉，去其血络。秋冬阳气降伏，当先治其脏腑。若有噎有塞，塞者，五脏之所
生，阴也，血也。噎者，六腑之所生，阳也，气也。二者皆由阴中伏阳而作也。今
立四时用药并治法于后。冬三月，阴气在外，阳气五内，当外助阳气，不得发汗，
内消阴火，勿令泄泻，此闭脏周密之大要也。盛冬乃水旺之时，水旺则金旺，子能
令母实，肺者肾之母，皮毛之阳，元本虚弱，更以冬月助其令，故病者善嚏，鼻流
清涕，寒甚则出浊涕，嚏不止，比常人尤大恶风寒，小便数而欠，或上饮下便，色
清而多，大便不调，夜恶无寐，甚则为痰咳，为呕，为哕，为吐，为唾白沫，以至
口开目瞪，气不交通欲绝者，吴茱萸丸主之。夏三月大暑，阳气在外，阴气在内，
以此病而值此时，是天助正气而锉其邪气，不治而自愈矣。然亦有当愈不愈者，盖
阴气极盛，正气不能伸故耳。且如膈咽不通，咽中如梗，甚者前证俱作，治法当从
时，用利膈丸泻肺火，以黄 补中汤送下。如两足痿厥，行步 怯，欹侧欲倒，臂 如
折，及作痛而无力，或气短气促而喘，或不足以息，以黄 、人参、甘草、白术、
苍术、泽泻、猪苓、茯苓、橘皮等作汤，送下滋肾丸一百五十丸。六七月之间，湿
热之令大行，气短不能言者，加五味子、麦门冬。如心下痞，膨闷食不下，以上件
白术、苍术等汤，送下消痞丸五七十丸，更当审而用之。
\x【诊】\x寸口脉浮大，医反下之，此为大逆，浮即无血，大即为寒，寒气相搏，
即为肠鸣，医不知而反与饮水，令汗大出，水得寒气，冷必相搏，其人即噎。寸口
脉紧而芤，紧则为寒，芤则为虚，虚寒相搏，脉为阴结而迟，其人则噎。
<目录>第三册\诸呕逆门
<篇名>吐利
属性：成无己云∶若止呕吐而利，经谓之吐利是也。上吐下利，躁扰烦乱，乃谓之霍
乱。其与但称吐利者有异也。盖暴于旦夕者为霍乱，可数日久者为吐利。《纲目》以
霍乱与伤寒吐利合为一门，今仍分为二，而以徐而日久者入此门。《脉经》云∶心乘
肝必吐利。《内经》云∶厥阴所至，为呕泄。又云∶木太过曰发生，发生之纪，上征
则气逆，其病吐利，是风木之为吐利者也。又云∶水太过曰流衍，流衍之纪，其动漂泄
沃涌，是寒水之为吐利者也。（漂泄谓泻利，沃涌为吐沫也。）《金匮》云∶干呕而利者，
黄芩加半夏、生姜汤主之。黄芩汤亦主之。海藏云∶上吐下泻不止，当渴而反不渴，脉微
细而弱者，理中汤主之。丹溪云∶泄泻或呕吐，生姜汁汤调六一散服。洁古云∶有
痰而泄利不止，甚则呕而欲吐，利下而不能食，由风痰羁绊脾胃之间，水煮金花丸
主之。
<目录>第三册\诸呕逆门
<篇名>霍乱
属性：陈无择曰∶霍乱者，心腹卒痛，呕吐下利，憎寒壮热，头痛眩晕，先心痛则先
吐，先腹痛则先利，心腹俱痛，吐利并作，甚则转筋入腹则毙。盖阴阳反戾，清浊
相干，阳气暴升，阴气顿坠，阴阳痞膈，上下奔迫，宜详别三因以调之。外因，伤
风则恶风有汗，伤寒则恶寒无汗，冒湿则重着，伤暑则烦热。内因，九气所致，郁
聚痰涎，痞膈不通，遂致满闷，随其胜复，必作吐利。或饱食脍炙，恣餐乳酪、冰
脯、寒浆、旨酒，胃既 胀，脾脏停凝，必因郁发，遂成吐利，当从不内外因也。
或问霍乱病，亦复有他论者乎，曰尝考之《内经》，有太阴所至，为中满霍乱吐下。
有土郁之发，民病呕吐霍乱注下。（上湿土霍乱，即仲景五苓散、理中丸之类。）有岁土不
及，风乃大行，民病霍乱餐泄。（上土虚风胜霍乱，即罗谦甫桂苓白术散之类。）有热至则身热
霍乱吐下。（上热霍