则仆地，吐涎沫，无所觉是也。原其癫病，皆由风邪故也。其汤熨针石，别有正方，补养宣
导，今附于后。
《养生方》云∶夫人见十步直墙，勿顺墙而卧，风利吹人，必发癫痫及体重。人卧春夏
向东，秋冬向西，此是常法。
《养生方・导引法》云∶还向反望，不息七通。治咳逆、胸中病、寒热癫疾、喉不利、
咽干咽寒。
又云∶以两手承辘轳倒悬，令脚反在上元。愈头眩风癫。坐地，舒两脚，以绳绊
之，以大绳绊讫，拖辘轳上来下去，以两手挽绳，使脚上头下，使离地，自极十二通。
愈头眩风癫。久行，身卧空中，而不坠落。
<目录>卷之二\风病诸候下（凡三十论）
<篇名>四十四、五癫病候
属性：五癫者，一曰阳癫，发如死人，遗尿，食顷乃解；二曰阴癫，初生小时，脐疮未愈，数
洗浴，因此得之；三曰风癫，发时眼目相引，牵纵反强，羊鸣，食顷方解。由热作汗出当风
，因房室过度，醉饮，令心意逼迫，短气脉悸得之；四曰湿癫，眉头痛，身重。坐热沐头，
湿结，脑沸未止得之；五曰马癫，发作时时，反目口噤，手足相引，身体皆热。
诊其脉，心脉微涩，并脾脉紧而疾者，为癫脉也。肾脉急甚，为骨癫疾。脉洪大而长者
，癫疾；脉浮大附阴者，癫疾；脉来牢者，癫疾。三部脉紧急者可治；发则仆地，吐沫无知
，若强 ，起如狂，及遗粪者，难治。脉虚则可治，实则死。脉紧弦实牢者生，脉沉细
小者死。脉搏大滑，久久自已。其脉沉小急疾，不治；小牢急，亦不可治。
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<篇名>四十五、风狂病候
属性：狂病者，由风邪入并于阳所为也。风邪入血，使人阴阳二气虚实不调，若一实一虚，则
令血气相并。气并于阳，则为狂发，或欲走，或自高贤，称神圣是也。又肝藏魂，悲哀动中
则伤魂，魂伤则狂忘不精明，不敢正当人，阴缩而挛筋，两胁骨不举。毛瘁色夭，死于秋。
皆由血气虚，受风邪，致令阴阳气相并所致，故名风狂。
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<篇名>四十六、风邪候
属性：风邪者，谓风气伤于人也。人以身内血气为正，外风气为邪。若其居处失宜，饮食不节
，致腑脏内损，血气外虚，则为风邪所伤。故病有五邪∶一曰中风，二曰伤暑，三曰饮食劳
倦，四曰中寒，五曰中湿。其为病不同。
风邪者，发则不自觉知，狂惑妄言，悲喜无度是也。其汤熨针石，别有正方，补养生宣导
，今附于后。
《养生方・导引法》云∶脾主土，土暖如人肉，始得发汗，去风冷邪气。若腹内有气胀
，先须暖足，摩脐上下并气海，不限遍数，多为佳。如得左回右转，三七。和气如用，要用
身内一百一十三法，回转三百六十骨节，动脉摇筋，气血布泽，二十四气和润，脏腑均调。
和气在用，头动转摇振，手气向上，心气则下，分明知去知来。莫问平手、倚腰，转身、摩
气，屈 回动，尽，心气放散，送至涌泉，一一不失气之行度，用之有益。不解用者，疑如
气乱。
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<篇名>四十七、鬼邪候
属性：凡邪气鬼物所为病也，其状不同。或言语错谬，或啼哭惊走，或癫狂昏乱，或喜怒
悲笑，或大怖惧如人来逐，或歌谣咏啸，或不肯语。持针置发中，入病者门，取坍岸水
，以三尺新白布覆之，横刀膝上，呼病者前，矜庄观视病者语言颜色。应对不精明，乃以含
水之。勿令病者起，复低头视，满三 后熟拭之。若病困劣昏冥，无令强起
，就视之，昏冥遂不知人，不肯语，以指弹其额，近发际，曰∶欲愈乎？犹不肯语，便
弹之二七，曰∶愈。愈即就鬼，受以情实。
若脉来迟伏，或如鸡啄，或去，此邪物也。若脉来弱，绵绵迟伏，或绵绵不知度数，而
颜色不变，此邪病也。脉来乍大乍小，乍短乍长，为祸脉。两手脉浮之细微，绵绵不可知，
俱有阴脉，亦细绵绵，此为阴跷、阳跷之脉也。此家曾有病痱风死，苦恍惚，亡人为祸也。
脉来洪大弱者，社祟。脉来沉沉涩涩，四肢重，土祟。脉来如飘风，从阴 阳，风邪也
。一来调，一来速，鬼邪也。脉有表无里，邪之祟上得鬼病也。何谓表里？寸尺为表，关为
里；两头有脉，关中绝不至也。尺脉上不至关，为阴绝；寸脉下不至关，为阳绝。阴绝而阳
微，死不治也。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。
《养生方》云∶《上清真人诀》曰∶夜行常琢齿，杀鬼邪。
又云∶封君