膀胱之经，每每直入皮毛而走肺，肺得风邪则肺气大伤，
寒必变热，与伤寒之邪，由卫入营而寒变热者无异，其实经络实有不同。若以冬寒
治法治春温，反致伤命为可惜也。苟知春温与冬寒不同，虽见发热谵语，但治肺而
不治胃，则胃气无伤，而肺邪易散。方用宜春汤∶
枳壳（五分） 桔梗（三钱） 甘草（一钱） 麦冬（五钱） 天花粉（二钱） 黄芩（二钱）
紫菀（一钱） 陈皮（五分） 竹茹（一钱） 玄参（三钱） 水煎服。一剂而寒热解，再剂而谵
语亦失。
此方散肺经之邪火，又不犯阳明之胃气，肺气安而胃火亦静矣，此所以治肺而
不必治胃耳。
此症用润肺饮亦效。
麦冬 玄参（各五钱） 甘草 半夏（各一钱） 桔梗（二钱） 竹叶（五十片） 水煎服。
春温之症，头痛身热，口渴呼饮，四肢发斑，似狂非狂，似躁非躁，沿门阖室，
彼此传染，人以为伤寒之疫症也，谁知是伤风之时症乎。夫司天之气，原不必尽拘
一时，天气不正，感风冒寒，便变为热。肺气不宣，胃气不升，火郁于皮毛腠理之
中，流于头而作痛，走于肤而成斑。倘以治伤寒之法治之，必至变生不测，以所感
之邪，实春温之气，而非冬寒传经之邪也。夫传经之邪，最为无定；春温之邪，最
有定者也。何以有定者反至变迁不常？正以时气乱之也。时气之来无方，与疫气正
复相同，但疫气热中带杀，而时气则热中存生。虽时气之病亦多死亡，然皆治之不
得其法，乃医杀之，非时气杀之也。惟是沿门阖宅，各相传染者何故？以时气与疫
气同是不正之气也，故闻其邪气而即病耳。虽然世人有闻邪气而不病者何？以脏腑
坚固，邪不能入也。春温之传染，亦脏腑空虚之故耳。治法补其脏腑，而少佐以解
火祛邪之药，则正气生而邪气自退矣。方用远邪汤∶
人参（一钱） 苍术（三钱） 茯苓（三钱） 柴胡（一钱） 苏叶（五分） 生甘草（一钱）
玄参（一两） 荆芥（三钱） 黄芩（一钱） 白菊（五钱） 天花粉（二钱） 水煎服。一剂头
痛止，二剂身热解，三剂斑散，狂躁皆安，四剂全愈。
此方却邪而不伤正气，治不正之时症最效，不止治春温之时病也。
此症用正气汤亦佳。
玄参（一两） 麦冬（五钱） 荆芥（三钱） 升麻（八分） 甘草 黄芩（各一钱） 天花粉（三钱）
蔓荆子（五分） 水煎服。
<目录>卷之六
<篇名>火热症门（十六则）
属性：阳明火起发狂，腹满不得卧，面赤而热，妄见妄言，人皆谓内热之极也。然而
阳明属土，而不属火，何以火出于土，谓是外邪之助乎？既非暑气之侵，又非寒气
之变，乃一旦火起，以致发狂，人多不解。不知土中之火，乃心中之火也，心火起
而阳明之火翕然而发。阳明胃经乃多气多血之腑，火不发则已，一发而反不可制，
往往卷土而来，火焰升腾，其光烛天，而旁且沿烧于四境，有不尽不已之势，非惟
焚尽于胃，而且上烧于心，心君不宁，且有下堂而走者，神既外越，自然妄有所见，
既有妄见安能止其妄言？此谵语之所以生也。然则阳明之火乃内因而成，非外邪所
致也。治法宜与伤寒之狂，伤暑之狂俱不可同日而论矣。然而阳明之火，其由来虽
有内外之殊，而治阳明之火，其方法实无彼此之异。必须急灭其火，以救燎原之势，
而不可因循观望，长其火焰之腾，以致延烧各脏腑也。方用人参竹叶石膏汤治
之。
人参（五钱） 石膏（一两） 麦冬（一两） 竹叶（三百片） 知母（三钱） 甘草（一钱）
糯米（一撮） 水煎服。一剂狂定，再剂腹满不能卧之病除，而妄见妄言之症亦
去矣，不必三剂。
此方退胃火之神剂也，凡有胃热之病，用之皆宜。然止可救一时之急，而不可
泻长久之火。论理内热之火既起于心，宜泻心，而反泻胃者，恐胃火太盛，必致变
生不测也。盖心火不止，不过增胃火之炎；而胃火不止，实有犯心火之祸。所以治
心火者，必先泻胃也。胃既泻矣，而后减去石膏、知母加入黄连一钱，玄参一两，
再服二剂，不特胃火全消，而心火亦息也。
此症用苦龙汤亦神。
地龙（二十条，捣烂） 苦参（五钱） 水煎服之。一剂既止狂，不必再服。
热病有完谷不化，奔迫直泻者，人以为大肠之火也，谁知是胃火太盛乎。夫胃
火上腾而不下降，胡为直下于大肠而作泻耶？盖胃为肾之关，肾虚则胃之关门不守，
胃乃挟水谷之气而下行矣。第肾虚为寒而胃何以反能热耶？不知肾虚者水虚也。水
虚则火无所制，而命门龙雷之火下无可藏之地，直冲于胃，见胃火之盛，亦共相附
会，